Johann Joseph Fux - O Estudo do Contraponto Gradus ad Parnassum.pdf - Kontrapunkt - organ321

Johann Joseph Fux

O estudo do contraponto

(do Gradus ad Parnassum)

FUX, Johann Joseph. O estudo do contraponto (do Gradus ad Parnassum). Jamary Oliveira, trad., Hugo L. Ribeiro, ed.

Traduzido por Jamary Oliveira a partir da versão em inglês:

THE STUDY OF COUNTERPOINT from Johann Joseph Fux’s Gradus ad

Parnassum . 1971. 3° ed., traduzida e editada por Alfred Man. New York,

London: W. W. Norton.

Tradução de notas, Prólogo, Revisão e Edição feita por:

Hugo L. Ribeiro

Agosto de 2002

FUX, Johann Joseph. O estudo do contraponto (do Gradus ad Parnassum). Jamary Oliveira, trad., Hugo L. Ribeiro, ed.

Conteúdo

Prólogo do autor ao leitor

Pg. 4

O Diálogo

Pg. 5

Primeira Parte

I. Nota contra nota

Pg. 8

II. A segunda espécie do contraponto

Pg. 16

III. A terceira espécie do contraponto

Pg. 22

IV. A quarta espécie do contraponto

Pg. 26

V. A quinta espécie do contraponto

Pg. 30

JOHANN JOSEPH FUX, Compositor e teórico austríaco, nasceu em 1660 e morreu em Vienna em

1741. Em 1698 ele se tornou compositor da corte; em 1704 ele foi eleito mestre de capela em St.

Stephen (Kapellmeister), e eventualmente mestre de capela da corte. Nesse mais alto posto musical

ele serviu três imperadores sucessivos. Entre suas inúmeras composições musicais estão óperas,

oratórios, obras sacras, e peças instrumentais. Seu trabalho mais duradouro é seu tratado de

contraponto, Gradus ad Parnassum .

FUX, Johann Joseph. O estudo do contraponto (do Gradus ad Parnassum). Jamary Oliveira, trad., Hugo L. Ribeiro, ed.

Prólogo do autor ao leitor

Algumas pessoas irão talvez se admirar porque eu me encarreguei de escrever sobre música, existindo

tantos trabalhos feitos por homens excepcionais que trataram do assunto de forma mais minuciosa e

erudita; e mais especificamente, porque estaria fazendo justamente nesta época quando a música se tornou

quase arbitrária, e compositores se negam a estarem limitados por quaisquer regras e princípios,

detestando qualquer escola ou lei como a morte em si . Para esses quero deixar claros meus objetivos. Têm

existido, certamente, muitos autores famosos por seus escritos e competência, que tem deixado uma

abundância de trabalhos sobre teoria da música; mas sobre a prática de escrever música eles tem dito

muito pouco , e este pouco não é facilmente entendido. Geralmente, eles se dão por satisfeitos de darem

uns poucos exemplos, e eles nunca sentiram necessidade de inventar um simples método o qual o aprendiz

pode progredir gradualmente , ascendendo passo a passo até alcançar o domínio desta arte .Eu não devo

deixar-me desanimar pelos mais calorosos inimigos da escola, nem pela decadência dos tempos.

Medicina é dada aos doentes, e não àqueles que estão em boa saúde. No entanto, meus esforços não

tendem – nem credito a mim mesmo tal força – a obstruir o rumo de uma corrente que segue tão

rapidamente para além de seus limites. Eu não acredito que possa trazer de volta compositores de sua não

moderada insanidade em suas composições, para os padrões normais. Vamos cada qual seguir sua própria

consciência. Meu objetivo é ensinar jovens que querem aprender. Eu conheci e ainda conheço muitos que

são talentosos, e que estão ansiosos para estudar; mas na falta de meios e de um professor, eles não

podem realizar sua ambição, mas permanecem, para sempre desesperadamente ávidos.

Procurando uma solução para esse problema, eu comecei, então, alguns anos atrás, a trabalhar em um

método similar aquele no qual crianças aprendem as primeiras letras, depois sílabas, depois combinações

de sílabas, e finalmente como ler e escrever. E não tem sido em vão. Quando eu usei esse método em aula,

observei que os alunos fizeram impressionantes progressos dentro de um curto espaço de tempo. Então

pensei que poderia prestar um serviço à arte se eu o publicasse para o benefício de jovens estudantes, e

compartilhar com o mundo musical a experiência de quase trinta anos, nos quais servi a três imperadores

(no qual posso com toda modéstia, ter orgulho). Além de, como Cícero citou de Platão: “Nós não vivemos

somente para nós mesmos: nossas vidas pertencem também a nosso país, aos nossos pais, e nossos

amigos.”

Você irá notar, caro leitor, que eu deixei muito pouco espaço para teoria neste livro e muito mais para a

prática, desde que (a ação sendo o teste da excelência) essa era uma necessidade maior.

Finalmente, para um melhor entendimento e maior claridade, eu usei a forma do diálogo. Por Aloysius , o

mestre, referi-me à Palestrina, o celebrado luz da música, de Praeneste (ou, como outros dizem, Praeeste),

a quem eu devo tudo que sei sobre essa arte, e cuja memória nunca devo parar de cultivar com um

sentimento de profunda reverência. Por Josephus eu me refiro ao aluno que deseja aprender a arte da

composição.

E por último, não se ofendam pela humildade de minha escrita; desde quando eu não clamo por uma

latinidade outra que e de um viajante que retorna à terra que ora chamou de casa. E gostaria

preferencialmente ser compreensível do que ser eloqüente. Adeus, bons proveitos, e seja paciente.

FUX, Johann Joseph. O estudo do contraponto (do Gradus ad Parnassum). Jamary Oliveira, trad., Hugo L. Ribeiro, ed.

O DIÁLOGO

Josephus – Venho a ti, venerável mestre, para ser introduzido às regras e princípios da música.

Aloysius - Desejas, então, aprender a arte da composição?

Josephus – Sim.

Aloysius – Mas, não estás ciente que este estudo é como um imenso oceano, que não se esgota mesmo

na duração de vida de um Nestor? Estás certamente empreendendo uma pesada tarefa, um fardo maior

que o Etna. Se é em qualquer caso muito difícil escolher uma profissão – desde que, da escolha, quer seja

certa ou errada, dependerá a boa ou má sorte, para. o resto da vida – quanto cuidado e perspicácia aquele

que ingressa nesta arte utiliza antes que ouse decidir. Porque músicos e poetas nascem como tais. Deves

tentar lembrar se mesmo na infância sentiste uma forte inclinação natural para esta arte e se estiveste

profundamente comovido pela beleza das harmonias.

Josephus – Sim, o mais profundamente mesmo antes que eu pudesse argumentar, fui conquistado pela

força deste entusiasmo estranho e voltei todos os meus pensamentos e sentimentos para a música. Agora o

ardente desejo de entendê-la me possui, e me conduz quase contra meus desejos, e dia e noite agradáveis

melodias parecem soar em torno de mim. Portanto penso não ter mais razão para duvidar de minha

propensão. Nem as dificuldades do trabalho me desencorajam, e espero que com a ajuda da boa saúde eu

deva ser capaz de dominá-la. Certa vez ouvi um sábio dizer: O estudo, mais que uma tarefa, é um prazer.

Aloysius – Estou contente em reconhecer tua aptidão natural. Há apenas um ponto que ainda me

preocupa. Se ele for removido aceitar-te-ei entre meus alunos.

Josephus – Por favor, digas qual é, reverendo mestre. Contudo, certamente nem esta nem qualquer outra

razão me fará desistir de meus planos.

Aloysius – Talvez a esperança de futuras riquezas e posses induziram-te a escolher esta vida? Se este for

o caso, acredita-me que deves mudar de idéia; quem governa o Parnassum é ApoIo e não Plutão. Aquele

que deseja riquezas deve tomar outro caminho.

Josephus – Não, certamente não. Por favor, esteja certo que não tenho outra intenção a não ser seguir

minha vocação pela musica sem qualquer pensamento de ganho. Lembro-me também que meu professor

sempre me disse que devemo-nos contentar com uma vida simples e lutar não por riquezas, mas por

proficiência e por um bom nome, porque a virtude é a própria recompensa.

Aloysius – Estou contente em encontrar um jovem estudante tal como desejaria. Mas, dizei-me, estás

familiarizado com tudo o que foi dito a respeito dos intervalos, a diferença entre consonâncias e

dissonâncias, a respeito dos diferentes movimentos, e a respeito das quatro regras no livro precedente?

Josephus – Acredito conhecer tudo isto.

(Insiro aqui a conclusão do primeiro livro ao qual Fux se refere:)

[CONSONÂNCIAS

O Uníssono, a terça, a quinta, a sexta, a oitava e os intervalos formados entre estes e a oitava são consonâncias. Alguns

destes são consonâncias perfeitas, os outros imperfeitas. O uníssono, a quinta e a oitava são perfeitas a sexta e a terça,

imperfeitas. Os intervalos restantes, como a sexta, a quarta 1 a quinta diminuta, o trítono, a sétima, e os intervalos

formados entre estes e a oitava, são dissonâncias.

1 Em um capítulo anterior, Fux Distingue entre a quarta obtida pela divisão artimética da oitava, e aquela obtida pela

divisão harmônica (n.e., Alfred Mann anexa um appendix explicativo sobre divisão aritmética e harmônica). No

primeiro caso, onde a nota mais grave da quarta é ao mesmo tempo a fundamental – ou seja, em qualquer momento no

tratamento a duas vozes – a quarta é considerada dissonância. No segundo caso, seu caráter dissonante é invalidado por

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