wiadomosci_kai_15_162009(1).pdf

W iadomości Kai

(888/889) niedziela 12/19 kwietnia 2009

15/16

www.kai.pl e.kai.pl

BIULETYN KATOLICKIEJ AGENCJI INFORMACYJNEJ ISSN 1230-8641

4 lata pontyikatu

fot. PAP

KRAJ

WATYKAN

ZAGRANICA

5 2 kwietnia w całej Polsce

modlono się o beatyikację

Jana Pawła II

10 O wolności na Gdańskim

Areopagu

10 Abp Michalik wzywa

młodych do rewolucji miłości

11 Polscy katolicy

przyłączają się do obrony

papieża

26 Światowy Dzień Modlitw

o Powołania

28 Jan Paweł II pozostawił

nam pochodnię wiary i nadziei

32 Obradowała komisja

ds. Kościoła w Chinach

34 Merkel: religia powinna

być w szkole obowiązkowa

36 Katolicy do Obamy:

co by było, gdyby Twoja

matka dokonała aborcji?

ROZMOWY KAI

DEBATA

6 Z abp. M. Mokrzyckim

20 Z abp. W. Ziembą

37 Z ks. J. Waligórskim SAC

8 Bioetyka – kluczowy

problem XXI wieku?

KRAJ

2.04 – modlitwy o beatyikację JP2

Nowy portal internetowy franciszkanska3.pl, ilmowe

wspomnienia o Janie Pawle II emitowane na placu

Piłsudskiego w Warszawie, papieski apel w bydgoskim

areszcie śledczym to tylko niektóre z pomysłów uczcze-

nia 4. rocznicy śmierci Karola Wojtyły.

ŚWIAT

Manifestacje przeciw aborcji

Czerwony marsz przeciwko rządowej ustawie o aborcji

przeszedł 29 marca ulicami Madrytu. Ocenia się, że

wzięło w nim udział ponad sto tysięcy osób. 34

Merkel: religia obowiązkowa!

Kanclerz Niemiec Angela Merkel wsparła inicjatywę

mająca na celu wprowadzenie w Berlinie religii jako

przedmiotu obowiązkowego.

Bioetyka – problem XXI wieku?

W Polsce rozmowa o bioetyce zogniskowała się wokół

projektów tzw. ustawy o in vitro, brakuje natomiast

szerszej dyskusji nt. ratyikacji Konwencji Bioetycznej

Rady Europy – stwierdzili uczestnicy debaty zorganizo-

wanej 31 marca przez KAI.

Małżeństwa wkrótce w mniejszości?

Już niedługo może się okazać, że ludzie żyjący w związ-

kach małżeńskich w Wielkiej Brytanii będą stanowili

mniejszość.

Abp Dzięga: wiedza to bogactwo

4 kwietnia odbył się ingres nowego metropolity szcze-

cińsko-kamieńskiego abp. Andrzeja Dzięgi. 9

Cyryl reorganizuje Patriarchat

Nowy zwierzchnik Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego

(RKP) patriarcha moskiewski i Wszechrusi Cyryl dokonał

głębokich zmian w Patriarchacie Moskiewskim. 35

5 tys. młodych w Przemyślu

W kilku kościołach Przemyśla odbywały się od 3 do 5

kwietnia XVI Spotkania Młodych Archidiecezji Przemy-

skiej. Zaczęły się od przejścia przez bramę, symbolizują-

cą „wybór nowego, radykalniejszego życia”. 10

Pod Notre-Dame w obronie papieża

Kilkaset osób uczestniczyło 4 marca w manifestacji

poparcia dla Benedykta XVI przed paryską bazyliką

Notre-Dame.

O wolności na Gdańskim Areopagu

„Wolność” była tematem wiosennej edycji Gdańskiego

Areopagu. Spotkania z duchownymi, lekarzem, artystami

i politykami zorganizowano w dniach 3-5 kwietnia w Pol-

skiej Filharmonii Bałtyckiej w Gdańsku-Ołowiance. 10

Fundusz episkopatu dla oiar kryzysu

W niedzielę 31 maja we wszystkich włoskich kościołach

przeprowadzona zostanie na ten cel zbiórka. 35

Pierwszy Tydzień Biblijny

W III Niedzielę Wielkanocną rozpocznie się I Ogólno-

polski Tydzień Biblijny, którego pomysłodawcami są

moderatorzy „Dzieła Biblijnego im. Jana Pawła II”. 11

Czerwone koperty dla Obamy

Amerykański ruch pro life zainicjował akcję wysyłania do

prezydenta Baracka Obamy pustych czerwonych kopert –

na znak protestu przeciwko legalizacji aborcji w USA. 36

„Życie za życie”

To hasło kampanii społeczno-edukacyjnej Instytutu Pa-

mięci Narodowej, promującej wiedzę na temat pomocy

udzielanej przez polskie rodziny Żydom, ukrywającym

się podczas hitlerowskiej okupacji.

Kolejki do seminariów

Liczba kandydatów wstępujących do brazylijskich semi-

nariów wciąż się zwiększa.

Tragiczna sytuacja chrześcijan

Chaldejski arcybiskup Kirkuku, Louis Sako, ostrzegł przed

groźbą całkowitego exodusu chrześcijan z Iraku. 36

Polacy bronią Benedykta

„Nie możemy pozwolić, aby poniżano Benedykta XVI

i przekazywaną przez Kościół katolicki prawdę na te-

mat ludzkiego życia” – napisali autorzy polskiej wersji

„Deklaracji solidarności z Ojcem Świętym”. 11

WATYKAN

Niepokój o Kościół w Chinach

Formacja seminarzystów i osób konsekrowanych oraz

stała formacja kapłanów w świetle listu Benedykta XVI

do katolików chińskich z maja 2007 roku była przed-

miotem drugiego posiedzenia komisji zajmującej się

sprawami Kościoła w Chinach.

„Generał Nil” nowy ilm Bugajskiego

Wstrząsający dramat biograiczny o gen. Auguście Emilu

Fieldorie, zamordowanym przez komunistów legen-

darnym dowódcy Kedywu AK, można było obejrzeć na

przedpremierowym pokazie – 3 kwietnia Warszawie. 12

Ewangelizacja przez dobroczynność

Zachęcał do niej Benedykt XVI podczas spotkania z de-

legacją Koła św. Piotra (Circolo San Pietro), organizacji

dobroczynnej, założonej w maju 1869 r. z błogosławień-

stwem Piusa IX.

Jak Jan Paweł II został Karolem?

Jan Paweł II otrzymał na chrzcie św. imię Karol na cześć

ostatniego cesarza Austro-Węgier.

2 Wiadomości KAI 12/19 kwietnia 2009

Cztery lata pontyikatu Benedykta XVI

19 kwietnia przypadnie 4. rocznica

wyboru kard. Josefa Ratzingera na

papieża. Z tej okazji zaproszeni przez

KAI publicyści starają się odpowie-

dzieć na pytanie o główną linię jego

dotychczasowej posługi oraz o przy-

czyny krytyki z jaką Benedykt XVI

spotyka się także w Kościele.

to zjawisku kard. Ratzinger mówił

przed ostatnim konklawe.

Natomiast części krytyki we-

wnątrzkościelnej, związanej ze

sposobem zdjęcia ekskomuniki

z czterech biskupów lefebrystów

można było uniknąć. Winę za to

ponosi kuria watykańska, która nie

przygotowując na ten gest katolików

po prostu ich zlekceważyła.

Editorial

Czas umocnienia

nadziei

Tegoroczny Wielki

Tydzień poprzedziła

gwałtowna polemika

mediów, interwen-

cje polityków a na-

wet rządów wobec

słów Benedykta XVI,

przepowiadającego

istotne prawdy od-

nośnie postaw mo-

ralnych człowieka.

Kościół i Namiestnik

Chrystusa na Ziemi nie mogą

zamilczeć Radosnej Nowiny,

prowadzącej człowieka do swej

pełni – zjednoczenia z Bogiem.

Prawdy dotyczące moralności

nie są czymś fakultatywnym,

czymś co człowiek może przy-

jąć lub nie. Wpływają na jego

perspektywy, obierane cele.

Złe wybory kaleczą człowieka,

ograniczają horyzont, pogłębia-

ją rozmaite uzależnienia, nie

uczą odpowiedzialności. Nie jest

to prawda „konfesyjna”, gdyż

człowiek w każdym zakątku

Ziemi, niezależnie od rasy czy

kultury stworzony jest na Boży

obraz i podobieństwo. Tęskni

za Tym, który jego egzystencję

obdarza sensem, uspokajając

serce. W zamęcie potrzebujemy

światła prawdy, aby sami być

„solą ziemi” i „światłem świata”,

wbrew wszystkim, którzy chcie-

liby człowieka pomniejszyć,

zredukować do wyrobnika czy

konsumenta. Ma on być przecież

odpowiedzialnym włodarzem,

tworzącym swą pełnię.

O tym wielkim powołaniu czło-

wieka przypominają nam święta

Zmartwychwstania Pańskiego.

Przywołują miłość Boga, który

nie waha dać siebie aż do koń-

ca, aż do daru własnego życia

za przyjaciół. Zabiegani za do-

brami doczesnymi, oszołomieni

medialnym zgiełkiem zapomi-

namy o głębokich racjach naszej

egzystencji i wielkości naszego

powołania. Niech ten czas świę-

towania centralnych tajemnic

naszej wiary będzie dla Was,

Drodzy Czytelnicy i Przyjaciele

okresem umocnienia nadziei,

dostrzeżeniem światła Zmar-

twychwstałego Chrystusa, któ-

re pozwala nam przezwyciężać

ciemności grzechu i umacnia

nas w świadectwie, którego tak

bardzo potrzebuje świat.

Ewa K. Czaczkowska, „Rzeczpospolita”:

Po czterech latach pontyikatu

Benedykta XVI widać, że prio-

rytetem papieża jest pogłębienie

wiary Kościoła. Gdy Jan Paweł II

(nie uciekniemy od porównań)

postawił na rozszerzanie wiary,

pielgrzymując z Dobrą Nowiną na

krańce świata geograicznego i kul-

turowego, Benedykt XVI zdaje się

„iść w głąb”, co zresztą było apelem

Jana Pawła II na początku trzeciego

tysiąclecia chrześcijaństwa. Drogą,

jaką obrał ku temu jest m.in. „refor-

ma reformy” liturgii, o której mówił

jeszcze jako kardynał. Rozumie ją,

jak się wydaje, jako powrót do tra-

dycyjnych, przedsoborowych form,

które są oczywiście czymś więcej,

bo sposobem myślenia o Kościele.

Widać też, że papieżowi, który jest

sceptykiem, gdy chodzi o dialog

międzyreligijny, bardzo leży na

sercu jedność chrześcijan, stąd np.

intensywny dialog z prawosławiem,

ukłony wobec władz chińskich

i zniesienie ekskomuniki czterech

biskupów lefebrystów.

Trudnym doświadczeniem dla

papieża musi być krytyka z jaką spo-

tyka się na zewnątrz, ale i wewnątrz

Kościoła. Powody jej są różne.

Część wynika po prostu ze zwykłej

nieznajomości nauczania Kościoła.

Z przekonania, że naciski opinii pu-

blicznej, tak jak dzieje się to w spo-

łeczeństwach demokratycznych,

mogą sprawić, że Kościół zmieni

swoje nauczanie w kwestiach mo-

ralności seksualnej. Jan Paweł II

na początku pontyikatu też był

z tego powodu na Zachodzie mocno

krytykowany, ale gdy okazało się, że

jest charyzmatykiem, a w dodatku

człowiekiem „medialnym”, ta kry-

tyka zelżała. Benedykt XVI nie ma

zdolności łatwego nawiązywania

kontaktu z tłumami i mediami,

stąd jak sądzę będzie mu trudniej

przełamać tę niechęć, ale również

dlatego, że w Europie zaostrza się

dyktatura relatywizmu, o którym

Paweł Milcarek: ilozof, publicysta,

redaktor naczelny kwartalnika „Chri-

stianitas”:

Od pierwszych chwil pontyika-

tu Benedykta XVI twierdziłem, że

będzie to pontyikat radykalizmu

ortodoksji. Pontyikat, w którym

za podstawową wartość uznaje się

wyznawanie wiary, a wbrew relaty-

wizmowi podnosi się każdy dialog

do poziomu „bezczelnego” wyma-

gania, by szanowana była przede

wszystkim prawda.

O Janie Pawle II mawiano, że nie

za bardzo liczył się z dyplomacją

– ale Benedykt XVI jest chyba jesz-

cze bardziej „niedyplomatyczny”,

właśnie w tym mówieniu prawdy

„w porę czy nie w porę”. Dyplo-

macja polega m.in. na tym, że się

pilnuje, co i kiedy „można” lub

„wolno” powiedzieć – ale obecny

Papież pilnuje przede wszystkim

tego, by nie zamilczeć tego, o czym

milczeć nie można i nie wolno.

Czy Benedykt XVI jest konser-

watystą? Nie sądzę, przynajmniej

w sensie kogoś kto gros swoich

wysiłków poświęca „zachowaniu

własnej tożsamości”. Głównym sło-

wem-kluczem dla tego pontyikatu

nie jest „bycie sobą” (tożsamość),

lecz posłuszeństwo Słowu (Logoso-

wi, który chce być głoszony). Cho-

dzi o logikę, w której zatrzymanie

tylko dla siebie – czy dla „swoich”

– skarbu powierzonej prawdy jest

rozumiane jako sprzeczne z samą

naturą prawdy i z samą istotą przyj-

ścia Słowa na świat. Znamienne,

w jaki sposób Papież tłumaczył

którejś grupie biskupów koniecz-

ność misji: nie tylko chrześcijanie,

ale wszyscy ludzie mają prawo, aby

im głosić Chrystusa – nie wolno im

tego prawa ograniczać. Podobna

zasada pojawiła się wtedy, gdy Be-

nedykt XVI polecił, aby katolikom

nie ograniczać prawa do kontaktu

z wielką tradycją liturgiczną Kościo-

ła łacińskiego – bo ta tradycja to nie

o. Stanisław Tasiemski OP

Wiadomości KAI 12/19 kwietnia 2009 3

znak plemienny, lecz szlak pochodu

Słowa przez historię.

Ojciec Święty ma wyostrzoną

świadomość tego, że „nie może

nie głosić” – i stąd biorą się jego

kłopoty zarówno ze światem nie-

chętnym Kościołowi, jak i ze świa-

tem chcącym od Kościoła tylko

„świętego spokoju” – jak i z ka-

tolikami chcącymi odgrywać rolę

przyzwoitek laickiej nowoczesności

(i zaniepokojonych, że zbyt często

przychodzą sytuacje, w których

trzeba się opowiedzieć). Mamy Pa-

pieża-nonkonformistę. Nikt jednak

nie zaprzeczy, że Papież zachowuje

w tym wszystkim wprost anielską

pokorę, a na jego uśmiechniętej

twarzy można zawsze wyczytać

wielki spokój.

tu, że Benedykt XVI pragnie cofnąć

Kościół na pozycje sprzed II Soboru

Watykańskiego.

Inni wewnątrzkościelni krytycy

nie kwestionują kierunku działań

papieża, dostrzegają jednak po-

ważne błędy w działaniach Kurii

rzymskiej, która zamiast wspierać

Benedykta XVI, stała się mu kulą

u nogi i obniża jego autorytet. Jest

to jednocześnie krytyka papieża,

który zaniedbał reformę Kurii i nie

potrai nią w nowoczesny sposób

zarządzać. Przykładem takiej posta-

wy może być konserwatywny publi-

cysta George Weigel, który właśnie

opublikował artykuł zatytułowany

„Papież kontra Watykan”.

Jest też zjawisko krytyki teolo-

gicznej, która wskazuje, że w obec-

nym pontyikacie za mało uwzględ-

niana jest kolegialność wszystkich

biskupów. Papież podejmuje istotne

decyzje całkowicie samodzielnie,

a światowi biskupi z zaskoczeniem

dowiadują się o nich z mediów.

Kwestia niedostatków kolegial-

ności od dawna jest czołowym

problemem podczas kolejnych

synodów biskupów. W ostatnich

dwóch latach problem ten ujawnił

się zwłaszcza w przypadku decyzji

o „uwolnieniu” Mszy trydenckiej

i zniesieniu ekskomunik dla lefebry-

stów. W obu kwestiach mieliśmy do

czynienia z protestami (bardziej czy

mniej publicznymi) także ze strony

biskupów, którzy bynajmniej nie są

postępowcami. To pokazuje, że pro-

blem z kolegialnością ma charakter

poważny.

Przy okazji warto wspomnieć inne

niebezpieczne zjawisko – także dla

samego Benedykta XVI – jakim jest

obecna w niektórych kręgach kon-

serwatywnych narastająca tenden-

cja do przeciwstawiania obecnego

pontyikatu (przedstawianego jako

twardy, ortodoksyjny i jednoznacz-

ny) poprzedniemu. W tej wizji Jan

Paweł II stał się symbolem rozmy-

wania czystości wiary poprzez dialog

międzyreligijny, sprowadzanie litur-

gii do wymiaru widowiska, a kate-

chezy i ewangelizacji do medialnego

show. Niekiedy pojawia się już na-

wet neologizm „wojtylianizm” jako

symbol dialogowości, z którą jakoby

Benedykt XVI zerwał.

Do każdej z tych postaw należy,

moim zdaniem, podchodzić w od-

mienny sposób, rozróżniając w nich

to, co może być trafne i słuszne, od

tendencyjności motywowanej ide-

ologicznymi skrzywieniami samych

krytyków.

Adam Szostkiewicz, „Polityka”:

Pontyikat Benedykta XVI miał

być chwilą oddechu po długim

i pełnym wydarzeń pontyikacie

Karola Wojtyły. Nie jest – ani dla pa-

pieża Ratzingera, ani dla Watykanu

i Kościoła Powszechnego. W epoce

błyskawicznego obiegu informacji

Kościół jest stale na celowniku

mediów i pod obserwacją opinii

publicznej przez media współ-

kształtowanej. Z tej perspektywy

patrząc, pontyikat Benedykta XVI

nie wypada korzystnie. Nie ma

porównania z czasami geniusza ko-

munikacji społecznej, jakim był Jan

Paweł II. A pewnym paradoksem

jest to, że papież Ratzinger marnu-

je w tym sensie dorobek Wojtyły.

Papież Wojtyła musiał długie lata

„oswajać” media, aż w końcu wyro-

bił sobie w nich pozycję tak silną, że

nawet najbardziej areligijne lub an-

tyklerykalne nie mogły ignorować

jego słów i czynów. Benedykt XVI

miał w porównaniu z Janem Paw-

łem II dużo lepszą pozycję startową,

a idzie od porażki do porażki. Jak

nie Ratyzbona, to Williamson, jak

nie Pius XII, to AIDS. Piękne ency-

kliki, szczere wyznanie winy w li-

ście do biskupów, gesty w rodzaju

spotkania z Hansem Kuengiem, nie

zdołały poprawić wizerunku Ratzin-

gera jako rządcy Kościoła. W oczach

świata poza-katolickiego i częściowo

w samym Kościele rzymskim umac-

nia się wrażenie, że ten pontyikat

skupia się na umacnianiu katolic-

kiej ortodoksji, tak jakby Kościół ten

był samotną wyspą, a jego wierni

wybrańcami Noego. Cała „reszta”

wygląda na mniej ważną. Takie po-

dejście może się podobać katolickim

integrystom (i podobnie funda-

mentalnym nurtom w prawosławiu

czy protestantyzmie), ale są oni

w Kościele mniejszością. Poza nimi

odbierane jest ono jako odejście od

tej interpretacji dzieła soborowe-

go, która otwarła Kościół na świat

i uratowała go przed losem skan-

senu. Sam byłem pod wrażeniem

Josepha Ratzingera jako wybitnego

intelektualisty i lidera Kościoła, ale

z latami jego pontyikatu czar mi-

nął, a sprawa lefebrystów była dla

mnie momentem prawdy: Kościół

za Benedykta cofa się do epoki Piu-

sa XII, a to w XXI w. ślepy zaułek.

KAI

Zbigniew Nosowski, redaktor naczelny

miesięcznika „Więź”:

Cztery lata pontyikatu Benedyk-

ta XVI zaowocowały m.in. pojawie-

niem się różnego rodzaju głosów

krytycznych dotyczących papie-

skiego nauczania czy decyzji. Jest

krytyka laicka. Jej przedstawiciele

albo całkowicie odrzucają Boga,

albo widzą dla Niego miejsce wy-

łącznie w sferze prywatnej. Dlatego

odrzucają też wszelkie podejmowa-

ne przez Benedykta XVI działania

na rzecz obecności religii w życiu

publicznym – czasem negują je

wprost, czasem poprzez karykatu-

ralne przedstawianie papieskiego

nauczania (ostatnio choćby „reduk-

cja do prezerwatywy” w przypadku

pielgrzymki afrykańskiej), czasem

poprzez wojowniczy, „misyjny”

ateizm.

Ale są też głosy krytyczne we-

wnątrz Kościoła. Mają one różny

charakter. Wszyscy wewnątrzko-

ścielni krytycy zgodziliby się, jak

sądzę, z głównym priorytetem pon-

tyikatu Benedykta XVI, jakim jest

czynienie Boga bardziej widzialnym

w świecie, który zdaje się Go od-

rzucać. Różnią się jednak, czasem

radykalnie, co do wizji sposobów

realizacji tego dążenia – zwłaszcza

na ile głoszenie Boga w zsekula-

ryzowanym świecie powinno się

odbywać przeciwko temu światu,

a na ile w dialogu z nim.

W świecie zachodnim medialnie

najbardziej wyraźną krytyką we-

wnątrzkościelną jest sceptycyzm,

a niekiedy nawet odrzucenie obec-

nego pontyikatu, płynące ze stano-

wisk progresistycznych. Powiada się

4 Wiadomości KAI 12/19 kwietnia 2009

2 kwietnia w całej Polsce modlono się o beatyikację Jana Pawła II

Nowy portal internetowy francisz-

kanska3.pl, filmowe wspomnienia

o Janie Pawle II emitowane na placu

Piłsudskiego w Warszawie, papieski

apel w bydgoskim areszcie śledczym to

tylko niektóre z pomysłów uczczenia

4. rocznicy śmierci Karola Wojtyły.

W całym kraju modlono się o jego

rychłą beatyikację – podczas mszy

świętych i na modlitewnych czuwa-

niach z kulminacją o godz. 21.37.

bp Jan Zając. Przy dźwiękach werbli

biało-żółte wieńce i wiązanki złożyły

delegacje władz miejskich, woje-

wódzkich i samorządowych, Bractwo

Kurkowe, pracownicy Kurii Metro-

politalnej, kwiaciarki oraz grupa

przedszkolaków. Orkiestra wojskowa

zagrała „Barkę” i „Czarną Madon-

nę”. Następnie przemówił bp Józef

Guzdek. – Kiedy umierają władcy

wraz z nimi umiera ich władza. Kiedy

umiera prorok, jego oddziaływanie

trwa nadal – powiedział biskup po-

mocniczy archidiecezji krakowskiej.

Wieczorem pod „papieskim oknem”

przy ul. Franciszkańskiej 3 oraz na

Plantach zgromadziły się tysiące

mieszkańców Krakowa. W godzinę

śmierci Jana Pawła II, o 21.37, rozległ

się dźwięk dzwonu Zygmunta. Modli-

twę w intencji rychłej beatyikacji pa-

pieża Wojtyły poprowadził krakowski

biskup pomocniczy Jan Zając.

„Dzienniczka św. Faustyny”. – Za-

palono też uroczyście pamiątkowy

znicz sporządzony z tysięcy zniczy

przyniesionych na pl. Piłsudskiego

przed czterema laty, tuż po śmierci

Jana Pawła II.

Centrum Myśli Jana Pawła II uru-

chomiło specjalną stronę interneto-

wą www.centrumjp2.pl/2kwietnia.

Jasna Góra

Dziękczynna Msza św. modlitwa

przed Cudownym Obrazem Matki

Bożej „o rychłą beatyikację” oraz

uroczyste Te Deum uwieńczyły na

Jasnej Górze obchody 4. rocznicy

śmierci papieża Polaka. Wspólno-

towej Eucharystii w Kaplicy Matki

Bożej z udziałem Generała Zakonu

Paulinów, przewodniczył o. Roman

Majewski, przeor Jasnej Góry. Przy-

wołując słowa Ojca Świętego z listu

napisanego (tuż przed śmiercią)

z okazji 350. rocznicy zwycięskiej

Obrony Jasnej Góry wzywał Pola-

ków do budowania jedności i soli-

darności.

„Dziś potrzeba Polakom nade

wszystko zgody i pojednania, bo

komu potrzebna jest Polska partyjna

i naród podzielony” – wołał kazno-

dzieja i za Janem Pawłem II powtó-

rzył, że Europa potrzebuje Polski

głęboko wierzącej i świadomej roli

wyznaczonej jej przez Opatrzność. Po

Mszy św. uroczysta procesja przeszła

na Bastion św. Trójcy, gdzie znajduje

się pomnik Jana Pawła II.

Apel Jasnogórski w Kaplicy Matki

Bożej poprowadził abp Stanisław

Nowak. Metropolita częstochowski

modlił się o cierpliwość dla oczeku-

jących na wyniesienie Go na ołtarze.

Prosił, aby dziedzictwo duchowe Jana

Pawła II nie zostało zmarnowane.

Przy grobie Jana Pawła II

Kilkuset Polaków i włoskich świec-

kich – współpracowników Jana Paw-

ła II modliło się rano w Watykanie

o wyniesienie go na ołtarze. Eucha-

rystii przy grobie przewodniczył kard.

Stanisław Dziwisz. Koncelebrowało

70 kapłanów, w tym kard. Stanisław

Ryłko, arcybiskup nominat Jan Paw-

łowski oraz biskupi Antoni Dydycz,

Stefan Cichy i Marek Mendyk.

– Jan Paweł II był wybitnym

świadkiem Jezusa i Jego Ewangelii

– podkreślił w homilii kard. Dziwisz,

zaznaczając, że jego misja nie skoń-

czyła się w dniu śmierci. Odśpiewa-

no Barkę. Do modlących się dołączył

m.in. kard. Tarcisio Bertone.

Warszawa

Na warszawskim pl. Piłsudskiego

przygotowano program artystycz-

no-modlitewny pod hasłem „Miłość

wam wszystko wyjaśni”. W miejscu,

na którym papież Wojtyła wypowie-

dział słynne: „Niech zstąpi Duch

Twój i odnowi oblicze tej ziemi”

zgromadzili się warszawiacy oraz tu-

ryści. Na telebimach wyemitowano

ilmy ze wspomnieniami osób, które

osobiście znały Karola Wojtyłę – Jana

Pawła II – m.in. Krzysztofa Zanussie-

go i abp. Kazimierza Nycza.

O godzinie 20.00 rozpoczęła się

Msza św. z udziałem kilkunastu

tysięcy wiernych. Wielu trzymało

w rękach znicze. Mszę koncelebro-

wał abp Nycza, zaś homilię wygłosił

abp Henryk Hoser SAC, który pod-

kreślił, że przez swój pontyikat Jan

Paweł II przygotowywał chrześcijan

do trzeciego tysiąclecia, zaś w liście

apostolskim „Novo Millennio in-

eunte” prosił ich, by wzięli odpowie-

dzialność za świat XXI wieku. „Janie

Pawle II Wielki, módl się za nami!”

– zakończył homilię abp Hoser.

Po Mszy św. nuncjusz apostolski

w Polsce abp Józef Kowalczyk. po-

wiedział, że przykład Jana Pawła II

wskazuje, iż jedyną bronią, którą

można osiągnąć zwycięstwo jest

dialog oparty na miłości bliźniego.

O 21.37 – pamięć Papież uczczono

minutą ciszy. Wielu warszawiaków

wzięło udział w nocnym czuwaniu,

podczas którego czytano fragmenty

Kraków

Już od godz. 8 rano podczas Mszy

św. w katedrze na Wawelu krakowia-

nie modlili się o rychłą beatyikację

papieża-Polaka. Przed południem

w Centrum Jana Pawła II „Nie lę-

kajcie się!” odbyło się sympozjum

naukowe „Bierzmowanie dziejów.

30. rocznica I pielgrzymki Jana Paw-

ła II do Ojczyzny”. – To był przełom

– wspominał kard. Marian Jaworski.

Jego zdaniem, Papież „wyznaczył

następne lata nie tylko w Polsce, ale

w Europie i w całym świecie”. „Ci,

którzy w kilka lat później dopuścili się

ataku na Jana Pawła II dobrze zda-

wali sobie z tego sprawę, że następca

świętego Piotra otwiera nowy etap

dziejów” – dodał kard. Jaworski.

W konferencji uczestniczyli m.in.

bp Tadeusz Pieronek, dr Paweł Ski-

biński z Uniwersytetu Warszawskie-

go oraz rektor Papieskiej Akademii

Teologicznej ks. dr hab. Jan Maciej

Dyduch.

W samo południe pod pomnikiem

Jana Pawła II na dziedzińcu Pałacu

Arcybiskupów Krakowskich krako-

wianie oddali hołd Papieżowi. Uro-

czystości rozpoczęły się od modlitwy

Anioł Pański, której przewodniczył

Podhale

W wielu miejscach Podhala 2 kwiet-

nia o godzinie 21.37 zapalono ogniska

– „watry pamięci o śmierci Jana

Pawła”. Wydarzenie to upamiętniły

także uroczystości religijne i koncerty,

zaś grupa młodych zakopiańczyków

oświetliła także krzyż na Giewoncie

w godzinie odejścia Gazdy Świata.

Na postumencie powiewały też pa-

pieskie lagi.

Jak zawsze w Leśnicy-Groniu

koło Bukowiny Tatrzańskiej odbył

się koncert zatytułowany „Na Was

zawsze można liczyć”.

awo, bm, kk, md, ml, mr, it, tk

Wiadomości KAI 12/19 kwietnia 2009 5

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: