Test wiedzy o ¶redniowieczu.pdf

Test z epoki

Ucz się z

Test wiedzy o średniowieczu

1. Daty wyznaczające początek i koniec epoki to:

a. 1096 – 1292 – początek i koniec wypraw krzyżowych

b. 1096 – 1492 – początek wypraw krzyżowych i od-

krycie Ameryki przez Krzysztofa Kolumba

c. 476 – 1453 – upadek Cesarstwa Rzymskiego i zdo-

bycie Konstantynopola

b. scholastyką, oparty na systemie św. Augustyna i Ary-

stotelesa

c. platonizmem, oparty na systemie Platona

Odpowiedź (b.)

Komentarz

W średniowiecznych szkołach panował system zwa-

ny scholastyką . Za jego twórcę uznano św. Toma-

sza z Akwinu, który był zwolennikiem racjonalne-

go (rozumowego) wyjaśniania prawd wiary. Za osta-

teczny autorytet uznano Biblię , dzieła Ojców Ko-

ścioła, czyli najdawniejszych pisarzy chrześcijań-

skich oraz pisma Arystotelesa. W wyjaśnianiu po-

szczególnych prawd wiary powoływano się właśnie

na system tego ostatniego, zwany logiką – czyli

nauką o zasadach poprawnego myślenia i wniosko-

wania. W średniowieczu panował specyficzny spo-

sób nauczania. Przedmioty obowiązkowe podzielo-

no na dwa bloki: trivium (gramatyka, retoryka i dia-

lektyka) oraz quadrivium (arytmetyka, geometria,

astronomia, muzyka). Ukończenie obydwu z nich

stanowiło przygotowanie do profesjonalnych stu-

diów teologicznych, medycznych bądź prawniczych.

4. Obowiązujący w pierwszej fazie średniowie-

cza styl w architekturze i sztuce to:

a. styl romański

b. styl średniowieczny

c. styl gotycki

Odpowiedź (c.)

Komentarz

Umowną datą rozpoczynająca epokę średniowiecza

jest upadek Cesarstwa Zachodniorzymskiego. Mia-

ło to miejsce w 476 roku. Za datę końcową, również

umownie, przyjmuje się upadek Konstantynopola,

czyli koniec Cesarstwa Bizantyjskiego, dla innych zaś

jest to moment wynalezienia druku przez Gutenber-

ga, czyli rok 1450. Inaczej daty te rozłożyły się w Pol-

sce. Za początek epoki przyjmuje się chrzest Polski

w 966 roku, datą kończącą epokę jest pojawienie się

pierwszego druku w 1474 roku. Fakt, iż średniowie-

cze to epoka strasznie długa, w Europie trwało w su-

mie 10 wieków, to niemal 1100 lat! W Polsce prawie

o połowę krócej, bo 5 wieków, ale 500 lat to i tak

liczba imponująca.

2. Średniowieczny uniwersalizm to:

a. jeden język, ustrój i jedna religia

b. jednakowe wzorce osobowe, ale wolność decydo-

wania w sprawach wiary

c. jednakowy styl w sztuce

Odpowiedź (a.)

Komentarz

Uniwersalizm to pogląd, zgodnie z którym cała ludz-

kość tworzy tzw. państwo ziemskie, dążące do zbawie-

nia i stania się państwem Bożym. Na tym właśnie po-

legał średniowieczny uniwersalizm. Każdy Europej-

czyk czuł się przede wszystkim chrześcijaninem, uczu-

cia narodowe zepchnięto na dalszy plan. Człowiek wy-

kształcony mógł swobodnie podróżować po całej Eu-

ropie, gdyż władzę cywilną sprawował – oczywiście

głównie w teorii – jeden władca (cesarz), a kościelna

również podporządkowana była jednej, dominującej

religii i zwierzchnictwu (papież). Stąd powszechne

stały się w średniowieczu studia za granicą i podróże.

Każdy bez wyjątku, jeśli tylko umiał czytać, mógł bez

przeszkód korzystać z literackiego i naukowego do-

robku innych, ponieważ był on spisany w zrozumia-

łym dla niego języku (łacina).

3. W średniowiecznych szkołach panował system

zwany:

a. franciszkanizmem, oparty na systemie św. Franciszka

Komentarz

Styl obowiązujący w sztuce początków średniowiecza

to styl romański . Panował powszechnie do połowy XIII

wieku. Budowle w stylu romańskim charakteryzują się

masywnością, są ciężkie, mają grube mury i małe okna.

Kształty budynków są regularne, zwarte, proste i suro-

we. Zabudowa romańska to przede wszystkim kościoły

i klasztory. Przykładami tego typu architektury są ro-

tunda na Wawelu i kolegiata w Tumie pod Łęczycą.

Natomiast ostatnie dwa wieki średniowiecza to

dominacja stylu gotyckiego. Jest to styl związany z kul-

turą rycerską, mieszczańską i dworską. Jego cechy to:

lekkość, strzelistość, smukłość, duże witrażowe okna

i ostre łuki. W stylu gotyckim budowano kamienice

mieszczańskie, mury obronne z licznymi basztami,

okazałe zamki rycerskie, ale także kościoły i zespoły

klasztorne. Najbardziej znane z nich to katedra w Ko-

lonii i katedra Notre Dame w Paryżu.

5. Etos to:

a. godne do naśladowania wzorce zachowań

Komentarz

Test z epoki

Ucz się z

b. krótkie bezimienne zapiski na marginesach tablic

paschalnych

c. zespół pożądanych cech, wartości i zachowań cha-

rakterystycznych dla jakiejś grupy społecznej

Odpowiedź: (c.)

i używania życia, gdyż wszystko to marność i nie przy-

nosi prawdziwego spełnienia. Motyw memento mori

jest jednym z najważniejszych motywów literatury

i sztuki średniowiecznej. Odnajdziemy go zarówno

w Bogurodzicy , jak i w Wielkim testamencie Françoisa

Villona. Natomiast wspomniane już schematy umie-

rania to ars moriendi, czyli właśnie sztuka umierania.

Zwrotem tym określano skodyfikowane wzorce ostat-

nich chwil życia, stosownie do stanu. Przypomnij so-

bie rytuał towarzyszący śmieci Rolanda, czy zespół

cudów towarzyszących konaniu Aleksego, a motyw

przestanie być dla ciebie tajemnicą.

8. Motyw danse macabre to:

a. alegoryczne przedstawienie śmierci, szczególnie

popularne w sztukach plastycznych

b. motyw literacki charakterystyczny dla literatury pa-

renetycznej

c. jedna z części liturgii żałobnej

Komentarz

Etos to pojęcie znane Ci już z lekcji o antyku. Po grec-

ku ethos znaczy po prostu obyczaj. Jest to zespół war-

tości i norm określający pewien wzorzec postępowa-

nia lub postawę moralną, charakterystyczną dla da-

nej społeczności. Na przykład etos rycerski zakłada

postępowanie w myśl honoru, etos mieszczański to

kult pracy. W średniowieczu szczególnie ważny był

ten pierwszy – uosabiany na przykład przez Rolan-

da. Etos rycerski to pojęcie kompleksowe, składają

się nań nie tylko rycerski honor, ale także obyczajo-

wość, system wartości (Bóg, honor, król), a także

moda i maniery.

6. Kształtowanie wzorców osobowych to inaczej:

a. parabola

b. trop

c. pareneza

Odpowiedź (a.)

Komentarz

Motyw danse macabre to charakterystyczne przedsta-

wienie śmierci tańczącej w kółeczku z reprezentan-

tami wszystkich pokoleń i stanów średniowiecznych.

Nazwa ta pochodzi z języka francuskiego i dosłownie

oznacza taniec śmierci. Motyw danse macabre był

szczególnie popularny w sztukach plastycznych, cho-

ciaż czasem wykorzystywano go także w literaturze,

np. w znanej ci ze szkoły Rozmowie mistrza Polikarpa

ze Śmiercią . Motyw danse macabre wykorzystuje cha-

rakterystyczną dla średniowiecza metodę obrazowa-

nia poprzez alegorię. Artyści średniowieczni starali

się plastycznie ukazywać takie wartości jak cnota,

grzech, prawda, kłamstwo, pod postacią plastycznych

obrazów, o stałym umownym znaczeniu przenośnym,

zwanym właśnie alegorią. Wierzyli, że taka forma

łatwiej i bardziej bezpośrednio jest w stanie przemó-

wić do odbiorcy. Taką próbą alegorycznego przedsta-

wienia jest właśnie upostaciowiona śmierć w towarzy-

stwie tanecznego korowodu, wyrażająca swą po-

wszechność i wszechmoc.

9. Przedstawienie Matki Bożej bolejącej nad

martwym ciałem Syna to:

a. topos

b. pieta

c. motyw maryjny

Odpowiedź (c.)

Komentarz

Kształtowanie wzorców osobowych to pareneza .

W średniowieczu istotne były szczególnie trzy z nich

– wzorzec świętego ascety (św. Aleksy), chrześcijań-

skiego rycerza (Roland) oraz doskonałego władcy

(król Karol).

Literatura parenetyczna to taka, która wskazuje

godne do naśladowania wzorce zachowań. Może być

także swoistym przekaźnikiem etosu, formułującym

zawarte w nim prawa. Dla średniowiecza pareneza to

pojęcie niezwykle istotne, bo większość utworów poza

stricte modlitewnymi ma właśnie taki charakter. Jed-

nak jest to zjawisko nie tylko średniowieczne

– bardzo wiele tekstów o takim charakterze odnaj-

dziemy również w literaturze renesansu.

7. „Memento mori”, czyli „pamiętaj o śmierci” to:

a. łaciński zwrot eksponujący motyw przemijania i nie-

chybnej śmierci

b. parenetyczne schematy ostatnich chwil życia odpo-

wiednie dla danego stanu

c. ostatnie słowa Rolanda umierającego na górze

Odpowiedź (a.)

Odpowiedź (b.)

Komentarz

Przedstawienie Matki Bożej trzymającej martwe cia-

ło Chrystusa to kolejny motyw średniowieczny, znów

jak poprzedni, zakorzeniony w sztukach plastycznych.

Rzeźby lub malowidła o charakterze piety odnajdzie-

my w prawie każdym średniowiecznym kościele.

I jak poprzednio motyw ten pojawia się czasem rów-

nież w literaturze. Najbardziej znany przykład to Żale

Matki Boskiej pod krzyżem .

Komentarz

Ten łaciński zwrot posłużył za nazwę dla całego ze-

społu przedstawień i wyobrażeń eksploatujących mo-

tyw śmierci i przemijania. Związany jest on ściśle z po-

chodzącym z księgi Koheleta motywem vanitas, czyli

marności świata. Przypomnijmy, że motyw vanitas

vanitatum eksponuje nietrwałość dóbr doczesnych

i ziemskiego życia, mówi o bezcelowości istnienia

Komentarz

Test z epoki

Ucz się z

Matka Boska jest szczególnie ważną postacią śre-

dniowiecznego życia religijnego. Jej pośrednictwo mię-

dzy Bogiem a ludźmi urzekało ludzi epoki, dopatrywa-

li się w niej kogoś w rodzaju dobrego ducha, którego

życzliwe słowo może wyprosić łaski u Boga. W wierszu

jest ona zrównana z ludźmi, Jej cierpienie jest przy-

równane do cierpieniem matki po stracie dziecka i tra-

ci aspekt boskości. Najpopularniejsze przedstawienie

plastyczne motywu piety to rzeźba Michała Anioła,

która znajduje się w Kaplicy Sykstyńskiej.

10. Wiersz średniowieczny to inaczej:

a. wiersz sylabotoniczny

b. wiersz rymowo-zdaniowy

c. wiesz biały

• cykl o Wilhelmie Orleańskim, opowiadający

o wojnach z Saracenami w południowej Francji

(Chanson de Guillaume)

• cykl o wyprawach krzyżowych (Chanson de Je-

ruzalem)

Najważniejszym zadaniem poematów rycerskich było

przedstawienie i upowszechnienie wizerunku dosko-

nałego rycerza chrześcijańskiego. Pieśń o Rolandzie

przynosi również wizerunek idealnego władcy. Karol

Wielki nie tylko posiada wszystkie cechy doskonałe-

go rycerza, ale jest również troskliwym i dbającym

o swych podwładnych królem.

12. Bogurodzica to najstarszy odnaleziony utwór

napisany po polsku. Powstał najprawdopo-

dobniej:

Odpowiedź (b.)

Komentarz

Wiersz średniowieczny to inaczej wiersz rymowo-zda-

niowy. Nazywa się go także wierszem asylabicznym

(wersy różnią się liczbą sylab) bądź intonacyjno-zda-

niowym (wersy to zdania bądź ich człony, które mają

podobne linie intonacyjne). Wiersz rymowo-zdaniowy

charakteryzuje się tym, że w każdym wersie znajdzie-

my zamknięte zdanie lub wyodrębniony człon zdania,

liczba sylab w poszczególnych wersach jest zmienna,

a rymy mają charakter gramatyczny tzn. uzyskane są

przez powtarzalność na końcu wersów określonej for-

my gramatycznej np.: „nosimy-prosimy”. Cechą cha-

rakterystyczną wiersza średniowiecznego jest również

częste występowanie archaizmów, czyli form języko-

wych, które wyszły z użycia np.: „sławiena” zamiast sła-

wiona, „zyszczy”, „spuści”, „przebyt” zamiast pobyt.

Przykładem wiersza średniowiecznego jest Bogurodzi-

ca , która jest najstarszą polską pieśnią religijną.

11. Pod względem rodzajowym Pieśń o Rolandzie

należy do:

a. epiki

b. liryki

c. jest synkretyczna rodzajowo

a. przed 966 rokiem

b. na przełomie XI i XII wieku

c. w pierwszej połowie XIII wieku

Odpowiedź (c.)

Komentarz

Bogurodzica uważana jest za najstarszą polską pieśń

religijną. Jej powstanie datuje się najprawdopodob-

niej na pierwszą połowę XIII wieku. Są to czasy pa-

nowania Władysława Łokietka kończące okres roz-

bicia dzielnicowego w Polsce. Utwór ten stał się

pierwszym polskim hymnem narodowym śpiewanym,

według Jana Długosza, przez rycerzy polskich w cza-

sie bitwy pod Grunwaldem w 1410 roku. Był on rów-

nież pieśnią koronacyjną dynastii Jagiellonów. Bo-

gurodzica jest poetycką modlitwą. Podmiot liryczny

utworu zwraca się do Matki Boskiej oraz Jana Chrzci-

ciela o pośrednictwo u Jezusa w celu wyjednania

obfitych łask. Jest to też – o czym warto pamiętać

przy egzaminie maturalnym – literacka realizacja

plastycznego „deesis” – motywu ukazującego Mat-

kę Boską wraz z Janem Czcicielem pod krzyżem.

13. Lament świętokrzyski zwany jest inaczej:

a. litanią

b. skargą

c. planktem

Odpowiedź (a.)

Komentarz

Pieśń o Rolandzie to podręcznikowy przykład eposu

rycerskiego, a więc zaliczamy ten utwór do epiki.

Można też w odniesieniu do tej lektury napotkać ter-

min chanson de geste, czyli pieśni o czynach. Te „czy-

ny” to przygody historycznych i legendarnych boha-

terów. Chansones de geste powstawały między XI

a XIII wiekiem. Początkowo funkcjonowały one

w przekazach ustnych (jako typowe dzieło epickie

patrz: Odyseja ), dopiero pod koniec XII wieku za-

częto je zapisywać. Poematy te układały się w cykle,

z których najpopularniejsze to:

• cykl królewski: historie o czynach wojennych Ka-

rola Wielkiego ( Pieśń o Rolandzie , O królu Ar-

turze i rycerzach okrągłego stołu )

Odpowiedź (c)

Komentarz

Lament świętokrzyski to utwór odnaleziony w nieist-

niejącym już zapisie ręcznym z ok. 1470 roku. Należy

więc do najstarszych zabytków polskiej poezji religij-

nej. Nazywa się go również Posłuchajcie bracia miła… ,

Żalami Matki Boskiej pod krzyżem , Planktem święto-

krzyskim lub po prostu Planktem .

Inna nazwa tego gatunku to plankt – (od łac. planc-

tus) płacz, narzekanie, lament. Plankt to wierszo-

wany utwór poświęcony wyrażaniu żalu po zmarłym,

jego tematyka i słownictwo dotyczą śmierci i rozpa-

czy. Charakterystyczne są częste apostrofy wzywają-

Komentarz

Test z epoki

Ucz się z

ce do współcierpienia i płaczu. Plankt czyli lament,

to gatunek, którego powstanie wiąże się z rozprze-

strzeniającą się w średniowieczu duchowością dolo-

rystyczną (bolesną) akcentującą rolę Matki Boskiej

Bolesnej w dziele zbawienia.

w rzeczywistości parodią testamentu, gdyż poeta żył

i umierał w nędzy i nie za bardzo miał więc co roz-

dawać. Zacytowana w pytaniu Ballada o paniach

minionego czasu stała się symbolem kruchości czło-

wieka i zwycięstwa czasu. Jest to najznakomitsza

i najczęściej cytowana część Wielkiego testamentu .

Przemijanie zostało w nim ukazane na przykładzie

czegoś bardzo powszechnego, a ulotnego zarazem,

mianowicie urody kobiet.

Lament świętokrzyski zawiera unikalny obraz matki

rozpaczającej po stracie syna. Wyjątkowość tego ob-

razu polega na tym, że Maria przedstawiona jest jako

zwykła kobieta. Zwraca się Ona do innych kobiet jako

matka, stawia więc siebie pomiędzy ludźmi. W Jej sło-

wach pełnych bólu pojawia się nawet wyrzut i gorycz,

skierowane do Archanioła Gabriela, który obiecał jej

radość, a los sprawił, że cierpi.

14. Legenda o św. Aleksym należy do działu lite-

ratury zwanego:

a. hagiografią

b. parenezą

c. żywotem

W Wielkim testamencie zawarł Villon swoistą filozo-

fię życia, bardzo różną od wzorców ascetycznych śre-

dniowiecza. Pośrednio koresponduje ona z horacjań-

skim carpe diem – chwytaj dzień i ciesz się życiem, bo

i tak wszystko przemija.

16*. Podstawą augustynizmu jest:

a. założenie, że wszyscy chrześcijanie dostąpią zba-

wienia

b. uznanie wiary za pełnoprawną drogę poznania wie-

dzy o świecie, a przede wszystkim o Bogu

c. dogmat o Trójcy Świętej

Odpowiedź (a.)

Komentarz

Legenda o św. Aleksym to utwór hagiograficzny ,

czyli wyidealizowana opowieść o życiu i śmierci

świętego. Należy on do działu literatury, który zaj-

muje się opisem życia świętych. W średniowieczu

był to chyba najsilniejszy nurt literacki. Utwory ha-

giograficzne propagowały model religijności pole-

gający na odrzuceniu dóbr doczesnych i poświęce-

niu całego życia poznaniu mistycznemu. Taka po-

stawę nazywamy postawą ascetyczną. Święty Alek-

sy był wzorem ascety: odrzucił w imię wiary wszyst-

kie dobra materialne, dobrowolnie zdecydował się

na życie w skrajnej nędzy, zrezygnował z wszelkich

przyjemności, cierpiał za grzechy swoje oraz innych

ludzi. W utworze występują jeszcze inne elementy

typowe dla literatury hagiograficznej – całemu życiu

świętego towarzyszą cudowne znaki, jak na przy-

kład zejście Matki Boskiej z obrazu czy samoczyn-

ne bicie dzwonów.

Polska wersja Legendy o św. Aleksym nie jest do-

kończona, brakuje w niej scen przedstawiających żal

rodziców po śmierci Aleksego i opisu uroczystości

pogrzebowych.

15. Słynne westchnienie Villona „Ach, gdzież są

te niegdysiejsze śniegi!” stało się na wieki

metaforą:

a. przemijania i kruchości kondycji ludzkiej

b. niezrealizowanej miłości

c. tęsknoty za lepszymi czasami

Odpowiedź (b.)

Komentarz

Augustynizm to kierunek filozoficzno-teologiczny

nawiązujący do koncepcji św. Augustyna. Augustyn

żył właściwie jeszcze w starożytności, bo na przeło-

mie IV i V wieku naszej ery. Na chrześcijaństwo na-

wrócił się dopiero jako dorosły, jednak szybko dał się

poznać jako wielki chrześcijański myśliciel, pełnił

nawet funkcję biskupa. Augustyna uważa się za kon-

tynuatora filozofii platońskiej. U podłoża augustyni-

zmu leży przekonanie, że człowiek rozdarty jest mię-

dzy dobrem a złem i tylko wiara pozwala nam na po-

znanie Boga i własnej duszy, na podejmowanie słusz-

nych wyborów. Bóg bowiem, zdaniem filozofa, udzie-

la nam łaski iluminacji – czyli poznania tajemnicy na

drodze wiary. Człowiek w kontakcie z Bóstwem jest

czymś marnym i niedoskonałym i wszystko, co może

uczynić, to prosić o łaskę oświecenia., do tego zaś po-

trzebna jest silna i niewzruszona wiara. Według Au-

gustyna jest ona jedynym oparciem w naszym życiu.

17*. Wkładem tomizmu do chrześcijańskiej filo-

zofii średniowiecza jest:

a. założenie o jedności trzech osób boskich

b. ustanowienie komunii świętej

c. podniesienie rangi rozumu w poznaniu religijnym

Odpowiedź (c.)

Komentarz

Święty Tomasz z Akwinu jest drugim znaczącym fi-

lozofem średniowiecza. System swój oparł na filo-

zofii Arystotelesa. Tomasz podniósł rangę rozumu

w poznaniu religijnym. Twierdził, że istnieją dlań

dwie drogi – pierwszą jest augustyńska wiara dana

nielicznym, drugą – dostępna dla każdego droga

Odpowiedź (a.)

Komentarz

Wielki testament to najważniejszy utwór Villona.

Składa się on ze 173 ośmiowierszy z wplecionymi weń

balladami. Gatunkowo określony jako poemat, jest

Komentarz

Test z epoki

Ucz się z

kierowana rozumem. Filozof twierdził, że drogą lo-

gicznego rozumowania można dowieść istnienia

Boga i zyskać wiarę. Przeprowadził nawet w tym

celu dowód, zwany dowodem na istnienie Boga, który

na owe czasy był niemal nie do obalenia. Drugą

kwestią dla której pamiętamy o Tomaszu jest hie-

rarchiczność wszechświata. Na górze znajdowali się

królowie, biskupi i papieże, u podnóża zaś niewol-

ni i nieposiadający majątku. Nierówność społeczną

uważał Tomasz za pochodzącą od Boga i usankcjo-

nowaną Boskim porządkiem.

18*. Boska Komedia Dantego zbudowana jest na

idealnym systemie liczbowym. Jest to system:

a. trójkowy

b. czwórkowy

c. dziesiętny

Komentarz

Boska komedia jest dziełem życia Dantego, a zara-

zem zwieńczeniem literatury średniowiecza i zapo-

wiedzią nowej epoki historyczno-literackiej – rene-

sansu. Powstała ona w czasie, kiedy we Włoszech

pojawiać się już zaczęły pierwsze utwory renesanso-

we, średniowiecze zaś zaczęto usuwać w cień.

Za średniowieczne w utworze uważa się:

· fascynację życiem pozagrobowym

· zamiłowanie do ukazywania scen okrutnych

i brutalnych

· Bóg umieszczony w centrum świata jako najwyż-

sza wartość, szczęście i cel

· wymowa symboliczna i magia liczb

Renesansowe cechy utworu to:

· zainteresowanie człowiekiem i wszelkimi wy-

miarami ludzkiej egzystencji

· odwołania do motywów antycznych

· motywy dotyczące życia doczesnego

· poeta-bohater jako postać pierwszoplanowa

· język narodowy, w jakim napisany został utwór.

Odpowiedź (a.)

Komentarz

Utwór zbudowany jest zgodnie z idealnym systemem

trójkowym. Przede wszystkim składa się z trzech czę-

ści: Piekła , Czyśćca i Raju . Każda z nich zbudowana

jest z 33 pieśni, każda pieśń pisana jest strofą trzy-

wersową zwaną tercyną. Dante wędruje po 9 krę-

gach piekielnych, gdzie zawiera świadomość dobra

i zła, po 9 kręgach Czyśćca i 9 niebach Raju. W każ-

dym kolejnym kręgu spotyka coraz większych grzesz-

ników, na samym dnie znajduje się Lucyfer, docho-

dząc zaś do kolejnych faz nieba doznaje coraz

większych łask. Na szczycie, w jego zwięczeniu zwa-

nym Epireum, mieszka Bóg. Komedie należy inter-

pretować alegorycznie i symbolicznie. Jest ona przy-

powieścią o sensie istnienia człowieka na ziemi. Ma

również wymowę wywodzącą się ze współczesności

Dantego. Autor umieszcza w utworze krytykę swo-

ich wrogów i rozpatruje wydarzenia zaistniałe współ-

cześnie we Florencji, z której został wygnany.

19*. Utwór Dantego łączy cechy:

a. średniowieczne z renesansowymi

b. antyczne i średniowieczne

c. biblijne i średniowieczne

20*. Współczesną powieścią nawiązującą do te-

matyki średniowiecza jest:

a. Medaliony Zofii Nałkowskiej

b. Tron we krwi Akiry Kurosawy

c. Imię róży Umberta Eco

Odpowiedź (c.)

Komentarz

Chodzi o Imię róży Umberta Eco. Jest to postmoderni-

styczna powieść, która bawić może każdego – od nasto-

latka po wybrednego znawcę literatury. Jest to jedna

z najbardziej poczytnych powieści XX wieku. Z pozo-

ru jest to jedynie mroczny kryminał przeniesiony w czasy

średniowiecza, jednak fakt, że jest on napisany przez

wybitnego znawcę kultury średniowiecznej, profesora

mediewistyki i semiotyki, odkrywa w utworze jego dru-

gie dno. Imię róży to swoista gra z czytelnikiem, z jego

schematami myślenia o tej epoce. Powieść ta pełna jest

odniesień do średniowiecznej filozofii i teologii, dosko-

nale zgodna w szczegółach z realiami obyczajowymi

i kulturowymi. Warto więc wciągnąć ją na listę lektur

przed egzaminem maturalnym.

Odpowiedź (a.)

* Gwiazdką oznaczono pytania odnoszące się raczej do poziomu rozszerzonego matury

Komentarz

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: