Ăĺîăđŕôč˙-14.33.doc

Город раскинулся по склонам защищающего местность от северных ветров невысокого горного гребня Тете-Оба и по берегу обширного, обращенного к востоку залива, ограниченного с юго-запада мысом Святого Ильи; от последнего залив идет в виде дуги, образуя южный берег перешейка, соединяющего Керченский полуостров с главной частью Крымского. В южной части залива в период 1891–1895 годов сооружен в ограждение от восточных ветров защитный мол, длиной в 292 сажени и шириной в 3 сажени, идущий перпендикулярно к мысу Святого Ильи. Другой широкий мол, в 208 сажени длины и 50 саженей ширины идет перпендикулярно к защитному, образуя вместе с последним чрезвычайно спокойную бухту-ковш. Постройка названного сооружения обошлась в 4 200 тысяч рублей. Из других портовых сооружений интересны 2 элеватора зернохранилища, вмещающие до 2 миллионов пудов хлеба и 33 пакгауза, занимающие площадь в 3 300 квадратных саженей; общая же площадь портовой территории превышает 50 тысяч саженей. В конце защитного мола на средства Рукавишникова устроен маяк с переменным светом. В бухте могут грузиться даже океанские суда. Южнее мола помещается карантин, близ которого на холме видны остатки большой генуэзской башни и стены, построенной для защиты Кафы от угрожавшего ей хана Кипчакской орды Джанибека. В память проповедовавшего крестовый поход против магометан Папы Климента VI башня именуется башней Климента. За молом расположена часть города, заселенная рабочим людом. Недалеко от пристани начинается одна из главных улиц, направляющихся вдоль залива, – Итальянская. В начале ее, на месте, где некогда стояла мечеть «Султан-Селим» с 13 свинцовыми куполами и 2 десятисаженными разноцветными минаретами, сооружен Александро-Невский собор, в котором интересен образ Спасителя, идущего по водам, кисти И.К. Айвазовского. Под собором погребен один из героев севастопольской обороны – Михрюков, взорвавший пороховой погреб. Сзади собора на идущую в гору Армянскую улицу выходит Сергиевская армянская церковь, в ограде которой погребен, здесь же в младенчестве и крещеный, знаменитый маринист И.К. Айвазовский. На одной стороне надмогильного саркофага высечена армянская эпитафия: «Родившись смертным, оставил бессмертную память» и здесь же значится по-русски: «И.К. Айвазовский родился 1718, † 1900 г.»; на другой стороне саркофага помещена армянская надпись: «И.К. Айвазовский родился 1817, 17 июля, скончался в 1900 г., 19 апреля». По направлении к северу от названной армянской церкви, на Екатерининской улице, находится католический костел, в котором икона Божьей Матери исполнена Лагорио. Немного далее между Итальянской и параллельной ей Дворцовой улицами помещаются городской сад и театр.

Возвращаемся на Итальянскую улицу. В центральной части ее по левую сторону расположены прекрасные магазины, вдоль же правой тянется городской бульвар, к которому обращены фасадом лучшие гостиницы – «Центральная» и «Европейская». На бульваре обращает внимание фонтан «Добрый гений», близ помещения для музыкантов. Продолжением бульвара служит небольшая площадка, на которой, в благодарность за возрождение города, вызванное перенесением сюда порта и проведением железной дороги, сооружен памятник императору Александру III с надписью: «Императору Александру III благодарная Феодосия». Против памятника по другой стороне Итальянской улицы устроен фонтан-памятник имени Айвазовского – в турецком стиле. К нему пристроился ресторанчик, бойко торгующий восточными кушаньями. Бульвар упирается в ограду, окружающую Генуэзскую башню. За оградой устроены ресторан и возвышенная площадка, с которой открывается красивый вид на бухту. Ресторан примыкает к задней стене Городского дома, фасадом обращенного на Базарную площадь. В Городском доме, пострадавшем от еврейского погрома 1905 года, помещался концертный зал со сценой, украшенный громадной картиной Айвазовского «Феодосия». Посреди Базарной площади устроены 3 каменных корпуса базара. Наискось против Городского дома помещается женская гимназия. Продолжением Итальянской улицы за выступающим поперек ее Городским домом служит Генуэзская улица. На нее выходит примыкающий к Городскому дому бульвар Айвазовского с огороженным для детских игр Лазаревским сквером. Ближе к берегу помещается небольшой городской вокзал (главный вокзал находится в трех верстах от города). Против вокзала, перейдя широкое полотно железной дороги, тянущееся по берегу бухты до самого порта, приходим к двум прекрасно устроенным общественным купальням с отделением теплых ванн. Продолжая путь по Генуэзской улице, минуем затем отделение Государственного банка и поворачиваем в переулок Айвазовского, в котором находится гордость Феодосии – картинная галерея знаменитого художника. Из числа 41 произведения Айвазовского отметим известные картины: «От штиля к буре», «Буря», «Пушкин на Ай-Петри», «Пушкин у Гурзуфских скал», «Христос на Галилейском озере», «Петр Великий у финляндских шхер», «Прибой», «Разрушение Помпеи с моря», «Между волнами» и другие. В галерее помещен портрет Айвазовского, писанный Крамским, и бюст его, исполненный Бернштамом. Стены галереи украшены венками, присланными на гроб Айвазовского.

Недалеко от галереи Айвазовского находятся почтово-телеграфная контора и против нее – новая еврейская синагога. Несколько выше, на горе, помещается здание учительского института. По одной из бесчисленных улиц, ведущих на господствующую над городом гору Тете-Оба, поднимаемся к украшающему ее вершину музею древностей. Основанный в 1811 году музей сначала помещался в частном доме, в собственное же помещение, выстроенное по проекту И.К. Айвазов­ского, на средства, собранные выставкой его картин в Петербурге, он был переведен в 1872 году. Вход в музей охраняют два каменных льва, найденных на Таманском полуострове, на месте древней Фанагории. Музей насчитывает 258 предметов эллинского периода, 15 – греко-византийского и 47 – византийского; в нем много монет, мраморных и иных памятников с надписями на арабском языке, найденных большей частью в Старом Крыму, а также еврейских и армянских надгробных камней. Интересна деревянная золоченая люстра работы XVIII века из старой синагоги. Стены музея украшают 5 картин Айвазовского, 17 исторических портретов, много карт и планов Феодосии и тому подобное. Особенного внимания заслуживают генуэзские надписи на камнях с гербами консулов. Один из этих камней, снятый с башни Папы Климента, украшен пятью гербами, изученными готическими буквами. С площадки перед музеем откры­вается очень красивый вид на лежащие под ногами город и взморье. Недалеко от музея выстроена часовня, предназначавшаяся для погребения героя кавказских войн генерала Н.С. Котляровского, которого, впрочем, похоронили в другом месте.

К северу от города вдоль залива расположен ряд пригородных дач из которых выдается красивая дача с высоким бельведером известного изда­теля и литератора А.С. Суворина.

Из пригородных поездок из Феодосии, кроме описанного уже пути в Судак, интересна еще прогулка в древнюю столицу Крыма – Старый Крым. Сначала путешественник следует уже описанной шоссейной дорогой, соединяющей Феодосию с Симферополем. Вправо от дороги взор теряется в бесконечной дали холмистой степи Керченского полуострова, слева видны последние холмы меловой гряды. На 8 версте дорога минует селение Насыпкой, на 14 – имение профессора Тарновского Кошка-Чокрак. На 18 версте, в виду деревни Карагоз, от шоссе отделяется ветвь, которая, направляясь на юго-запад, на 23  версте от Феодосии вступает в Старый Крым. Этот заштатный городок некогда был столицей ханов, отличаясь богатством и славой. Основываясь на довольно сомнительных данных, Тунман древность обитания этого места относит к VI веку по Рождесту Xристову, помещая здесь город Киммерион. Более достоверные сведения о го­роде относятся ко времени поселения в Крыму татар. В XIII веке его упоминают западные писатели под именем Солката, тогда как восточные дают ему имя Эски-Керыма (Старый Крым), откуда получил название и весь полуостров. Завися от Золотой Орды, Эски-Керым управлялся назначаемыми из последней ханами, которые назывались «солкатскими эмирами».  По одному известию, брат хана Бату хан Берке в 1263 году отдал город своему родственнику малоазийскому султану Изеддину, освобожденному им из греческого плена. После 1265 года известно переселение в Старый Крым группы турок из Добруджи, под начальством почитаемого у магометан святым Саду-Салтука. В числе разноплеменных обитателей Старого Крыма, ведшего обширную торговлю с итальянскими городами и странами Азии, были, несомненно, и христиане. Уже в 1320 году здесь было известно существование францисканского монастыря. В 1340 году переселившиеся сюда армяне устроили в городе свои церкви. По словам французского ориенталиста XVIII века де Гина, Старый   Крым «был одним из главнейших городов Азии, столь великий и пространный, что всадник едва мог на хорошем коне объехать его в половину дня. Рожденный в Кипчаке султан, государь Египта, желая увековечить свое имя и прославить место своего рождения, с дозволения хана Кипчакского построил в Крыму великолепную мечеть, стены которой были покрыты мрамором, а верх – порфиром. Кроме того, в этом же городе находились и другие здания, достойные удивления, особенно высшие училища, в которых преподавались все науки». К 1314 году относится постройка большой мечети в честь восшествия на престол хана Узбека. Кроме мечетей, в городе было несколько армянских, генуэзских и греческих церквей. Город был кругом обнесен стенами. С возвышением Гиреев Солкат некоторое время продолжал считаться их столицей, но с перенесением в XVI веке последней в Бахчисарай быстро стал клониться к упадку. В 1578 году посетивший его Мартин Броновий видел здесь одни развалины. Еще более жалкий вид город имел, по словам посетивших его поздние, в половине XVII века, Боплана и Витсена. После присоединения Крыма к России русское правительство пыталось оживить город: под названием Левкополя он был обращен в уездный, но уже в 1787 году уступил эту роль Феодосии. В 1799 году был упразднен также и учрежденный здесь особый викариат Екатеринославской епархии. В целях оживления города князь Потемкин старался развить здесь шелководство. По особому контракту, заключенному с графом Пармой, последний должен был «употребить всевозможное старание и прилежность к приведению шелководства, буде уже есть тутовые деревья, в течение десяти лет, а буде оных нет, то в пятнадцать лет в самое лучшее совершенство и наконец довести сие шелководство до такой степени, чтобы оное было в Тавриде столь же общественно и прибыточно, как в Италии». Для распространения виноградарства значительная площадь виноградников была засажена венгерской лозой. При императоре Александре I армянское население города было освобождено на 10 лет от повинностей и полу­чило право беспошлинной торговли виноградными винами. Тогда же армянам было отведено 12 тысяч десятин удобной земли с лесом и водой, что повело к большим земельным тяжбам с прежними владельцами. Все означенные начинания окончились полной неудачей, что вполне объяснялось неблагоприятными для названных отраслей хозяйства климатическими условиями. Сравнительно более успешным оказалось только поощрение здесь табаководства, которым город славится и в настоящее время. Рост города можно видеть по следующим данным: в 1863 году в нем числилось 1 065, в 1897 году – 3 330, а в 1904 году – 4 897 душ обоего пола. 70% последнего числа составляли православные, 13%   - магометане, 12% – армяно-грегориане, 1% – евреи и 1% – последователи прочих вероисповеданий. В 1904 году в городе числилось 4 промышленных заведения, занимавших 9 человек рабочих, с торговым оборотом в 800 рублей, и 35 ремесленных заведений со 139 ремесленниками. Торговых заведений в Старом Крыму, по данным 1900 года, насчитывалось 45, с оборотом в 121 тысячу рублей. В городе бывают 2 ярмарки – весной и летом, оборот которых исчисляется в 2,7 тысячи рублей; Городской бюджет несколько превышает 20 тысяч рублей. Местность города, окруженная лесистыми возвышенностями, признается очень здоровой и привлекает довольно многих приезжих, преимущественно из Феодосии. Особой славой здесь пользуются так называемые цветочные ванны – из луговых цветов, изобильно усеивающих окрестности города. В 1904 году в городе числилось 978 жилых строений, 2 православных храма, 1 армяно-грегорианский, 1 магометанская мечеть и 1 иудейская  синагога. В 6 низших учебных заведениях было 410 учащихся, в том числе 265 мальчиков и 145 девочек. По отношению ко всему населению число учащихся составляло 8,3%. Старый Крым расположен в широкой долине реки Чурук-Су, среди лесистых отрогов горы Агермыш; своими чистенькими домиками, сверкающими белизной на фоне богатой зелени фруктовых садов и табачных плантаций, он производит чарующее впечатление. Широкое, обсаженное деревьями шоссе делит город на две части. Следов древности, в виде постоянно отрываемых фундаментов громадных зданий, намогильных плит, множества монет, сосудов и тому подобного, в городе чрезвычайно много. Заслуживает упоминания, между прочим, камень с высеченным крестом, судя по форме последнего – армянского или генуэзского происхождения. Интересны прекрасная мраморная капитель колонны и плита белого мрамора. Древнейшая из монет относится к 1284 году (хана Менгу-Тимура), большая же часть их – бахчисарайского происхождения. При въезде в город видны следы высокой ка­менной стены и глубокого рва. В северо-восточной стороне, близ горы Ногайлы-Оглу-Оба или Ногайлы-Караул-Оба, на холме Кемаль-Ата (Кемаль был шейхом дервишского монастыря в первые времена Крымского ханства) видны остатки фундаментов каких-то зданий и надгробные памятники шейхов. Татары в этом месте, как и во многих других, помещают могилу Мамая. Недалеко от названного холма находится деревня Изюмовка, у татар называемая Тамгаджи, где некогда производились осмотр и клеймение товаров. Огромная площадь между холмом Кемал-Ата почти до подножья горы Агермыша была, вероятно, центром древнего поселения, на что указывает множество древних фундаментов. Здесь же попадаются старые шелковичные деревья. К югу от холма Кемаль-Ата весьма интересны остатки чуфутского (еврейского или караимского) кладбища, развалины Хан-Сарая (дворца) и дворцовой мечети и знаменитой ме­чети египетского султана Бибарса, постройка которой относится к 1288 году. Здесь же видны стены огромной мечети хана Узбека, частью которых воспользовались для устройства новой мечети, где совершается служение. В северо-западной части, за городом, между горой Агермышем и холмом Кемаль-Ата некогда шла стена, направление которой можно проследить по нескольким оставшимся камням. Здесь же были открыты хорошо сохранившиеся гончарные трубы водопровода, направлявшиеся от горы Агермыша к развалинам мечетей и других зданий. Судя по многим остаткам фонтанов, из которых уцелело только два, можно предпо­ложить, что Старый Крым в древности изобиловал водой. Предание говорит о подземном ходе, ведшем из города к горе Агермышу. У подошвы этой горы видны развалины церкви во имя Успения Божьей Матери, а на самой горе, на месте, где недавно выстроена часовня, сохранились остатки греческого монастыря во имя Святого Георгия.

К западу от Старого Крыма расположена болгарская колония, носящая такое же наименование, основанная в начале XIX века. По переписи 1897 года, в ней насчитывалось 960 жителей, в том числе 943 православных. В 5 верстах к юго-западу от Старого Крыма, в красивой, лесистой местности находится армянский монастырь Святого Георгия – Сурп-Хач (Святого Креста), в котором покоятся мощи Святого Георгия и Святого Иакова. Основание монастыря относят к 1340 году. В монастыре любопытны, между прочим, длинные подземные ходы.

За Феодосией на 90 верст к северо-востоку тянется Керченский полуостров, имеющий ширину от 17 до 45 верст. Общая площадь полуострова достигает 3 тысячи квадратных верст. Северная часть его омывается Азовским морем и отделенным от него Арабатской стрелкой, Сивашем или Гнилым морем, восточная – Керченским проливом и южная – Черным морем. Большая часть полуострова имеет степную, равнин­ную поверхность и только северо-восточная часть его заполнена пре­рывистой цепью возвышенностей, представляющих собой продолжение третьей продольной гряды Крымских гор, сложенной средне-третич­ными ярусами. Наибольшей высоты – 400–500 футов – эта возвышенность достигает в восточной части полуострова. Преобладающую почву степ­ной части Керченского полуострова составляют каштановые суглин­ки со значительными вкраплениями солонцов. Местность, в особен­ности юго-западная часть полуострова, чрезвычайно бедна водой. Для сохранения дождевой и снеговой воды министерством государственных имуществ было устроено в 70 годах XIX века 9 запруд, из которых 7, сохранившихся до сих пор, находятся в земствах.

Во всю длину полуострова, ближе к его северному побережью, проходит железный путь, отходящий от узловой станции Владиславовки, где он сходится с ветвью Джанкой–Феодосия Курско-Харьково-Севастопольской железной дороги. Несколько южнее, параллельно же­лезной дороге тянется шоссейная дорога. В виду второстепенного значения последней проследим исключительно железный путь, имеющий 97-верстное протяжение, а также опишем береговой рейс из Феодосии в Керчь. От станции Владиславовки железный путь на­правляется на северо-восток, минуя озеро Ачи и проходя самой узкой частью полуострова, имеющего в этом месте не более 17 верст ширины. На уровне деревни Хырныз Шибан железная дорога пересекает знаменитый Ассандров Вал, следы которого видны у назван­ной деревни. По Геродоту, вал был устроен детьми скифских рабов-киммерийцев, завладевших в отсутствии скифов, ушедших в поход на Азию, их женами и имуществом для защиты от своих господ при их возвращении. Позднее вал был возобновлен в I веке до Рождества Xристова босфорским царем Ассандром I, который, по словам Страбона, устроил по одной башне на каждых 10 стадиях. Общее протяжение вала измерялось в 360 стадий. Начинаясь от Арабатской стрелки, вал направлялся на юго-запад к предгорьям Феодосии и служил границей Босфорского царства, прикрывая самое легкое со стороны суши вторжение в него. У северной оконечности вала, к югу от Арабатской стрелки издавна помещалась крепость, защищавшая страну от вторжения неприятеля по Арабатской стрелке. В виду исключительной важности этого укрепления оно было восстановляемо почти всеми народностями, владевшими Крымом, вплоть до турок, построивших здесь крепость Ребат или Арабат для защиты от набегов казаков. Развалины этой крепости сохранились до наших дней. Она имеет вид восьмиугольника, окруженного глубоким рвом более древнего происхождения; по словам старожилов крепость сое­динялась подземным ходом с Азовским морем.

К юго-востоку от крепости находится деревня Ак-Манай, соединенная осо­бой ветвью с железным путем. В деревне по переписи значилось 725 душ обоего пола, в том числе 542 магометанина и 162 православных. В трех окрестных каменоломнях вырабатывается свыше 90 тысяч штук штучного известняка на сумму до 6 тысяч рублей, причем занято 38 рабочих.

Далее железный путь, несколько приближаясь к побере­жью Азовского моря, минует деревню Кият, в которой по переписи значилось 607 душ обоего пола, преимущественно русского населения. На 44 версте железная дорога достигает станции Семь Колодезей, в окрестностях которой начата разработка богатого месторождения же­леза. Грузооборот станции равняется 223 тысячам пудов, причем преобла­дающую массу (18 тысяч пудов) ввозимых товаров составляют продукты земледелия.

На 65 версте к северо-востоку от Феодосии и в том же расстоянии к за­паду от Керчи, несколько севернее железной дороги, находится самоосадочное Акташское соляное озеро, отделенное длинным мысом Казантипом (он же име­нуется Ал-Ил, Альвинь) от Азовского моря. Весной озеро разливается на 40 верст в окружности, летом последняя равняется 34 верстам. Озеро имеет высокие берега и глинистый, местами каменистый грунт. Соляной слой доходит до 1½ вершка, толщины. В хорошие годы озеро дает до 5½ миллионов пудов поваренной соли. На уровне озера к югу от почтовой дороги, верстах в 12 от станции Аргин, интересен небольшой грязевой вулкан, видимый и с побережья Черного моря, – Джау-Тепе. Палласу жители рассказывали о бывшем здесь на их памяти извер­жении, сопровождавшемся выделением пламени.

На 57 версте железная дорога пересекает древний ров и вал Аксак-Темир-Эндек (ров Аксак-Темира, то есть Тамерлана). Начинаясь близ деревни Аджибай, расположенной на берегу Казантипского залива, вал направляется на юг, пересекая почтовое шоссе западнее станции Султановки и оканчиваясь у северного берега Узунлярского соляного озера.

В 14 версте от Керчи от Азовского моря отделяется узкой косой казенное Чокракское соляное озеро, площадью в 6,2 квадратные версты и до 12 верст в окружности. Берега озера обнаруживают выходы сланцеватой и обыкновенной глины, мергеля и третичного известняка, образующего невысокие скалы. На 8 промыслах, разрабатываемых Гусиковым, Золотаревым и Гинсбургом, в год выволакивается свыше 700 тысяч пудов соли, всего же соли озеро может дать до 1½ миллиона пудов. В 8 занятых предприятиях занято 111 рабочих. На восточном берегу озера при деревне Мама устроено образцовое лечебное заведение, где лечатся грязью, рассолом и водой имеющихся здесь серных источников.

В 8 верстах от Керчи железная дорога минует деревню Курулу, в ко­торой братьями Бобовичами разрабатываются принадлежащие им, а также городу Керчи каменоломни. На первых, занимающих около 60 человек рабочих, добывается около 60 тысяч штук штучного известняка, на сумму до 1 800 рублей. В Баугерских городских каменоломнях в 1899 году числилось 150 рабочих и было добыто строительного ма­териала на сумму свыше 30 тысяч рублей и в том числе выработано 369 тысяч штук штучного известняка и 180 кубических саженей бутового камня.

Далее дорога на расстоянии 6 верст от Керчи вступает в пределы Керчь-Еникальского градоначальства и достигает города Керчи (см. ниже).

Другой, более разнообразный и интересный путь из Феодосии в Керчь со­вершается береговым пароходным рейсом, вдоль южного побережья Керченского полуострова. Выйдя из Феодосии, пароход направляется на восток, до­стигая на 33 версте по прямой линии от Феодосии мыса Чауда, называемого также Таш-Качик. На мысе сохранились развалины старинных укреплений, построек и следы древнего кладбища. В 1862 году у мыса погиб застигнутый туманом пароход «Орестейя», успевшие же высадиться пассажиры замерзли, не найдя убежища в пустынной степи. В 1888 году на мысу устроен маяк. Верстах в 9 к востоку от Чаудинского мыса, близ берега возвышается гора Дюрмен, в 10 верстах от которой в том же направлении расположено принадле­жащее казне большое самоосадочное Узунлярское соляное озеро, отделенное от Черного моря узкой низменной пересыпью. Озеро имеет в длину, считая с юга на север – 9 верст, при ширине от 2 до 4 верст, окружность же его весной доходит до 30 верст, летом – до 22 верст. В благоприятные годы озеро дает до 3½ миллионов пудов соли. К востоку от Узунлярского озера у берега находится не­большое озеро Элькен, занимающее площадь в 3,6 квадратных версты; соль, добываемая из него, отличается высокими качествами. Восточнее озера Элькен, на мысе Опук, носящем также название ...