7) Br0nek Malinowski „Argonauci Zachodniego Pacyfiku”
KULA – wymiana między dwoma osobami – prawa, procedury, reguły które rzadzą tą wymianą.
Wymiana naszyjników (soulava) i naramienników(mwali)
Naszyjniki – kierunek zgodny z ruchem wskazówek zegara naramiennki odwrotnie.
Zasady są niepisane.
Zasada wzajemności + raz w kula zawsze w kula
raz wchodząc w wymianę będizemy zawsze ją kontynuować, pozostawac w kręgu(stały związek partnerów)
Przedmioty nie zostają na zawsze u kogoś tylko podlegają ciągłej wymianie.
Zasada wzajemności -musimy odwzajemnić dar kula, ale wartość odwzajemnienia zależy od nas. Nie możemy zerwać wymiany(nawet jeśli nam nie pasuje)
Różne jednostki, różna liczba partnerów – stanowi to o statusie jednostki.
Wódz- wielu partnerów, stanowi rozdzielnik dla przedmiotów wymiany KULA między mniejszymi grupkami.
Wymiana następuje w określonych, konkretnych temirnach, świśle określony status.
KULA nie dokonuje się pod naciskiem chwili, potrzeby - głównym celem jest wymiana przedmiotów bezwartościowych.
Uczestnistwo w wymianie – dziedziczy się przynależność do klanu po WUJU (matrylinearyzm)
Patrylokalność – małżonkowie po zawarciu zwiąkzu mieszkją w wiosce męża.
Wymiana jest domeną mężczyzn, kobiety pojawiają się jako pośredniczki, czasmi.
Sprzeczność deklarowanych norm z obserowanymi faktami:
np. kwestia matrylinearności – wuj powinien wprowadzać w Kula ale czasami robi to ojciec gdy chce zatrzymać syna.
Jako, że wymiana ma charakter okręgi, jest to więc ciągły proces, dwa strumnienie wymiany,
zakres wymiany – granice wyraźne od kogo i z jakiego obszaru geograficznego mogę wchodzić w partnerstwo i się wymieniać.
Dwa typy wymiany:
1) o zasięgu lokalnym, wśród partnerów z jednej wioski
2) o zasięgu międzyplemiennym, wyprawy morskie, powiązane z tym obrzędy i rytuały
Bogactwo – posiadanie wiąże się z hojnością
hojnośc – przejaw bogactwa
Konieczność aby podtrzymać status.
Posiadanie wymiana
Warto dawać coraz więcej aby dostawać coraz więcej, podtrzymywać swój status.
Posiadanie szczególnie pięknych i cennych KULA – powód do sławy naszej i naszej wioski. Powód do dumy, lepszego statusu, honor a także możliwość przekazania tego dalej.
Wymiana KULA – wokół niej toczy się życie, rozmowy, kalendarz dostosowywany do momentu wymiany.
Rozmowa – o tym co kto miał, ma, a więc dawanie cennych darów powoduje, że się o jednostce mówi, jest ona w hisrtorii przekazywaniek
Prestiż = pamięć historyczna
Historia przedmiotów = historia ludzi
Rozmowa o KULA = rozmowa o życiu (wszystkim co jest istotne, ale nośnik pamięci jest inny)
Różnica między wymianą handlową a wymianą KULA – różne jest nastawienie ludzi. Rozstrzygające jest to, że ludzie definiują to, jako dwie różne rzeczy.
Socjologia KULA
instytucja powiązana z innymi instytucjami – przy okazji zachodzi wymiana handlowa zwykła.
Budowanie zaufania między różnymi grupami służy integracji(partner KULA wśród obcych to nasz opiekun) – chronią przed magią obcych czaroników.
Magia jest wszechobecna w kulturze PACYFIKU. ANKA TO KROWA!!!!
Nie ma zasad mówiących o przetrzymywaniu przedmiotów, ale ludzie się dostosowuja i wymiana trawa nieprzrwanie(cykl obiegu ok. 2 lat)
DYFUZJA KULTURY – bo też wymiana podarków pobocznych, poza KULA, także język i wierzenia.
Dzięki Dyfizji dokonuje się akulturacja róznych elementów, integracja ekonomiczna
W wymianie KULA uczestniczą całe społeczności. Całe społeczności są w to zaangarzowane.
Partnerzy z lokalnych regionów – bliska więż
Wymiana całych społeczności – jednostki tylko bezpośrednimi dawcami.
Etyka jest częścią metodologii – etyka rzutuję na metodologię oraz na odwrót.
Silny związek między stylem dzienników a wyobrażeniem kim on chciałby być
mtx