Przewiny.rtf

W obecnym położeniu społeczeństw i rozpowszechnieniu upadku moralnego istotne jest, żeby znać kary, jakie przewiduje za naruszenia w dziedzinie obyczajowej Siwa. Różnica pomiędzy wykładnią Siwy z Maha Nirwana Tantry, bo stąd ten tekst zaczerpnąłem (www.astrojyoti.com), a naszym obecnym ustawodawstwem pokazuje jak dużo jest do zrobienia w prawie obecnym, aby chroniło ono doskonale ludzi.

[Siwa powiedział do Parwatii, Swej małżonki:]

Siwaa! ci, co świadomie idą [do łóżka] ze swoją matką, córką czy siostrą, ci co zabili swoich Maha-guru (...) i ci, co zawiedli pokładane w nich zaufanie są strasznymi grzesznikami.

Shiwaa! karą dla tych, co idą [do łóżka] ze swą matką, siostrą i córką jest śmierć, a jeśli te ostatnie są świadomymi uczestniczkami, powinno się im wymierzyć taką samą karę.

Grzeszny człowiek, który z umysłem pełnym pożądania idzie do łóżka siostry swej matki lub ojca, albo do łóżka swej synowej albo teściowej, lub żony swego nauczyciela, żony swego dziadka ze strony ojca czy matki, córki lub żony brata swej matki lub ojca, żony lub córki swego brata, córki swej siostry, żony lub córki swego pana [sam będąc służącym], lub jeśli idzie do łóżka z niezamężną dziewczyną, powinien zostać wykastrowany, a wspomniane kobiety, o ile były świadomymi uczestniczkami w tym przestępstwie, powinno się ukarać odcięciem nosa i wyrzuceniem z domu, aby mogły zostać uwolnione od grzechu.

Karą dla mężczyzny, który idzie do łóżka z żoną lub córką sapindy, lub z żoną mężczyzny, któy mu zaufał, jest pozbawienie go całego majątku i ogolenie mu głowy.

Jeśłi przez pomyłkę (poprzez niewiedzę) zdarzuy się komuś poślubić którąś z wymienionych (...) wówczas powinien zostac natychmiast rozłączony z nią (rozwiedziony).
 

(...) Jeśli jakiś kśatrija, wajśa, śudra lub samanja, o Ty o Pięknej Twarzy! pójdzie do łóżka z jakąś kobietą z warstwy brahminów, wiedząc, że jest brahminką, wówczas karą dla niego jest kastracja, a ta brahminka powinna zostac oszpecona i wygnana z królestwa przez Króla.

(...) Jeśli żona padnie ofiarą gwałtu, wówczas powinna zostać oddzielona od swego męża, ale byc utrzymywana przez niego.

Żoną (...) należy porzucić w każdym przypadku, gdy przespała się z innym mężczyzną, nawet jeśli było to tylko raz i wówczas bez względu na to, czy stało się to zgodnie z jej pragnieniem czy wbrew jej pragnieniu.

(...)

Karą dla tych podłych mężczyzn, co odbędą nienaturalny [czyli chyba analny?] sotosunek z kobietą, jest śmierć; jest to zalecenie Śambhu [Siwy].

Mężczyzna, który zgwałcił kobietę, nawet jeśli jest nią żona ćandali, powinien zostać ukarany śmiercią; nigdy nie należy mu darować tej kary.

Mężczyzna powinien uważać za żonę tylko tę kobietę, którą poślubił (...) Wszystkie inne kobiety są żonami innych. [Niezamężne są przyszłymi żonami innych potencjalnie, więc powinny również być widziane jako żony innych.]

Meżczyzna, który pożądliwie spojrzy na żonę innego powinien pościć przed jeden dzień dla oczyszczenia się. Ten, kto na osobności zaczepi żonę innego, powinien pościć dwa dni.  (...)
Kobieta, która  z pożądliwym umysłem zachowa się w ten sam sposób, powinna oczyścić się, stosując te same zasady postu.

Mężczyzna, który użył obraźliwego języka wobec jakiejś kobiety, lub który zobaczył intymne części ciała kobiety nie będącej jego żoną i zaśmiał się z niej szyderczo, powinien pościć przez dwa dni dla oczyszczenia się.

Jeśli jakiś mężczyzna pokaże swoje nagie ciało innemu, lub rozbierze innego, wówczas powinien przestać jeść na dwa dni, aby się oczyścić.

Jeśli mąż udowodni, że jego żona miała stosunek z innym, wówczas Król powinien ukarać ją i jej kochanka zgodnie z ustanowionym nakazem.

Jeśli mąż (ma istotny powód wierzyć a jednak) nie jest w stanie udowodnić niewierności swojej żony, wówczas powinien oddzielić się od niej, jednak powinien utrzymywać ją, o ile pozostaje ona pod jego władzą.

Jeśli mąż, zobaczywszy żonę używającą z kochankiem, zabije ją i jej kochanka, wówczas Król nie powinien karać go śmiercią.

Jeśli mąż zabroni żonie udawać się w jakieś miejsce lub z kimś rozmawiać, wówczas żona nie powinna chodzić w tamto miejsce, ani rozmawiać z tą osobą.