Saint Louis-Marie Grignion de Monfort - Le Secret Admirable du Très Saint Rosaire.pdf

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Saint Louis-Marie Grignion de Montfort
Le Secret Admirable du Très Saint Rosaire
pour se convertir et se sauver
ROSE BLANCHE
1. Ministres du Très-Haut, prédicateurs de la vérité,
trompettes de l'Evangile, permettez-moi de vous présenter la
rose blanche de ce petit livre pour mettre en votre coeur et
en votre bouche les vérités qui y sont exposées simplement,
sans politesse.
En votre coeur, pour entreprendre vous-mêmes la sainte
pratique du Rosaire et en goûter les fruits.
En votre bouche, pour prêcher aux autres l'excellence de
cette pratique et les convertir par ce moyen. Prenez bien
garde, s'il vous plaît, de regarder comme le vulgaire, et même
comme plusieurs savants orgueilleux, cette pratique comme
petite et de peu de conséquence; elle est vraiment grande,
sublime et divine. C'est le ciel qui nous l'a donnée, et l'a
donnée pour convertir les pécheurs les plus endurcis et les
hérétiques les plus obstinés. Dieu y a attaché la grâce dans
cette vie et la gloire dans l'autre. Les saints l'ont
pratiquée et les souverains Pontifes l'ont autorisée.
Oh! qu'un prêtre et un directeur des âmes est heureux, à
qui le Saint-Esprit a révélé ce secret inconnu de la plus
grande partie des hommes ou qui ne le connaissent que
superficiellement! S'il en reçoit la connaissance pratique, il
le récitera tous les jours et le fera réciter aux autres. Dieu
et sa sainte Mère verseront abondamment la grâce en son âme
pour être un instrument de sa gloire; et il fera plus de fruit
par sa parole, quoique simple, en un mois, que les autres
prédicateurs en plusieurs années.
2. Ne nous contentons donc pas, mes chers confrères, de le
conseiller aux autres; il faut que nous le pratiquions nous-
mêmes. Nous pourrons être convaincus dans l'esprit de
l'excellence du saint Rosaire, mais comme nous ne le
pratiquerons point, on se mettra fort peu en peine de ce que
nous conseillerons, car personne ne donne ce qu'il n'a pas:
"Coepit Jesus facere et docere". Imitons Jésus-Christ, qui a
commencé par faire ce qu'il a enseigné. Imitons l'Apôtre, qui
ne connaissait et ne prêchait que Jésus-Christ crucifié.
C'est ce que nous ferons en prêchant le saint Rosaire
qui, comme vous verrez ci-après, n'est pas seulement une
composition de Pater et d'Ave, mais un divin abrégé de la vie,
de la passion, de la mort et la gloire de Jésus et Marie.
Si je croyais que l'expérience que Dieu m'a donnée de
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l'efficace de la prédication du saint Rosaire pour convertir
les âmes pût vous déterminer à prêcher le saint Rosaire malgré
la mode contraire des prédicateurs, je vous dirais les
conversions merveilleuses que j'ai vues arriver en prêchant le
saint Rosaire; mais je me contente de vous rapporter en cet
abrégé quelques histoires anciennes et bien approuvées. J'ai
seulement, en votre faveur, inséré plusieurs passages latins
tirés de bons auteurs qui prouvent ce que j'explique au peuple
en français.
ROSE ROUGE
3. C'est à vous, pauvres pécheurs et pécheresses, qu'un plus
grand pécheur que vous offre cette rose rougie du sang de
Jésus-Christ pour vous fleurir et vous sauver. Les impies et
pécheurs impénitents crient tous les jours: "Coronemus nos
rosis": couronnons-nous de roses. Chantons aussi: Couronnons-
nous des roses du saint Rosaire.
Ah! que leurs roses sont bien différentes des nôtres;
leurs roses sont leurs plaisirs charnels, leurs vains honneurs
et leurs richesses périssables, qui seront bientôt flétries et
pourries; mais les nôtres, qui sont nos Pater et nos Ave bien
dits, joints avec nos bonnes oeuvres de pénitence, ne se
flétriront, ni ne passeront jamais et leur éclat sera aussi
brillant en cent mille ans d'ici qu'à présent.
Leurs roses prétendues n'ont que l'apparence de roses,
elles ne sont, dans le fond, que des épines piquantes pendant
la vie par les remords de la concience, perçantes à la mort
par le repentir et brûlantes à toute éternité par la rage et
le desespoir.
Si nos roses ont des épines, ce sont des épines de Jésus-
Christ qui convertit nos épines en roses. Si nos roses
piquent, elles ne piquent que pour un temps, elle ne piquent
que pour nous guérir du péché et nous sauver.
4. Couronnons-nous à l'envi de telles roses du paradis,
récitant tous les jours un Rosaire, c'est-à-dire trois
chapelets de cinq dizaines chacun ou trois petits chapeaux de
fleurs ou couronnes: 1 pour honorer les trois couronnes de
Jésus et de Marie, la couronne de grâce de Jésus dans son
incarnation, sa couronne d'épines dans sa passion et sa
couronne de gloire dans le ciel, et la triple couronne que
Marie a reçue dans le ciel de la très sainte Trinité; 2 pour
recevoir de Jésus et de Marie trois couronnes, la première de
mérite pendant la vie, la seconde de paix à la mort et la
troisième de gloire dans le paradis.
Si vous êtes fidèles à le dire, malgré la grandeur de vos
péchés, dévotement jusqu'à la mort, croyez-moi: "Percipietis
coronam immarcescibilem", vous recevrez une couronne de gloire
qui ne se flétrira jamais. Quand vous seriez sur le bord de
l'abîme, quand vous auriez déjà un pied dans l'enfer, quand
vous auriez vendu votre âme au diable comme un magicien, quand
vous seriez un hérétique endurci et obstiné comme un démon,
vous vous convertirez tôt ou tard et vous sauverez, pourvu
que, je le répète et remarquez les paroles et les termes de
mon conseil, vous disiez tous les jours le saint Rosaire
dévotement jusqu'à la mort pour connaître la vérité et obtenir
la contrition et le pardon de vos péchés. Vous verrez en cet
ouvrage plusieurs histoires de grands pécheurs convertis par
la vertu du saint Rosaire. Lisez-les pour les méditer.
Dieu seul.
ROSIER MYSTIQUE
5. Vous ne trouverez pas mauvais, âmes dévotes et éclairées
par le Saint-Esprit, que je vous donne un petit rosier venu du
ciel pour planter dans le jardin de votre âme; il
n'endommagera pas les fleurs odoriférantes de vos
contemplations. Il est très odoriférant et tout divin, il ne
gâtera rien dans l'ordre de votre parterre; il est très pur et
bien ordonné, il porte tout à l'ordre et à la pureté: il croît
d'une hauteur si prodigieuse et devient d'une si grande
étendue, si on l'arrose et si on le cultive comme il faut tous
les jours, que non seulement il n'empêche pas, mais même
conserve et perfectionne toutes les autres dévotions. Vous qui
êtes spirituelles, vous m'entendez bien! Ce rosier est Jésus
et Marie dans la vie, la mort et dans l'éternité.
6. Les feuilles vertes de ce rosier mystique expriment les
mystères joyeux de Jésus et de Marie; les épines, les
douloureux; et les fleurs, les glorieux. Les roses en boutons
sont l'enfance de Jésus et de Marie; les roses ouvertes
représentent Jésus et Marie dans les souffrances, et les roses
épanouies montrent Jésus et Marie dans leur gloire et leur
triomphe. La rose réjouit par sa beauté: voilà Jésus et Marie
dans les mystères joyeux; elle pique par ses épines: les voilà
dans les mystères douloureux; et elle réjouit par la suavité
de son odeur: les voilà enfin dans les mystères glorieux.
Ne méprisez donc pas ma plante heureuse et divine,
plantez-la vous-mêmes en votre âme en prenant la résolution de
réciter votre Rosaire; cultivez-la et arrosez-la en le
récitant fidèlement tous les jours et en faisant de bonnes
oeuvres, et vous verrez que ce grain qui paraît présentement
si petit deviendra avec le temps un grand arbre où les oiseaux
du ciel, c'est-à-dire les âmes prédestinées et élevées en
contemplation, feront leur nid et leur demeure pour être, sous
l'ombre de ses feuilles, garanties des ardeurs du soleil, pour
être préservées par sa hauteur des bêtes féroces de la terre,
et enfin pour être délicatement nourries par son fruit qui
n'est autre que l'adorable Jésus, auquel soit honneur et
gloire dans les siècles des siècles. Amen. Ainsi soit-il.
Dieu seul.
BOUTON DE ROSE
7. Je vous offre, mes petits enfants, un beau bouton de
rose; c'est un des petits grains de votre chapelet qui vous
paraît si peu de chose! Que ce grain est précieux! Oh! que ce
bouton de rose est admirable, oh! qu'il s'épanouira large si
vous dites dévotement vote Ave Maria! Ce serait trop vous
demander que de vous conseiller un Rosaire tous les jours.
Dites au moins votre chapelet tous les jours bien dévotement,
qui est un petit chapeau de roses que vous mettrez sur la tête
de Jésus et de Marie. Croyez-moi, écoutez la belle histoire et
la retenez bien.
8. Deux petites filles, toutes deux soeurs, étant à la porte
de leur logis à dire le chapelet dévotement, une belle dame
s'apparut à elles, approche de la plus jeune qui n'avait que
six à sept anas, la prit par la main et l'emmène. Sa soeur
aînée, toute étonnée, la cherche et ne l'ayant pu trouver s'en
vint toute éplorée à la maison et dit qu'on avait emporté sa
soeur. Le père et la mère cherchèrent inutilement pendant
trois jours. Au bout du troisième jour, ils la trouvèrent à la
porte avec un visage gai et joyeux; ils lui demandèrent d'où
elle venait; elle dit que la dame à laquelle elle disait son
chapelet l'avait emmenée dans un beau lieu et lui avait donné
à manger de bonnes choses et lui avait mis entre les bras un
joli petit enfant qu'elle avait tant baisé. Le père et la
mère, qui étaient nouvellement convertis à la foi, firent
venir le révérend père jésuite qui les avait instruits dans la
foi et la dévotion du Rosaire, ils lui racontèrent ce qui
s'était passé. C'est de lui que nous l'avons su. Ceci est
arrivé dans le Paraguay.
Imitez, mes petits enfants, ces petites filles, et dites
comme elle tous les jours votre chapelet, et vous mériterez
par là d'aller en paradis et de voir Jésus et Marie, sinon
pendant la vie, du moins après la mort pendant l'éternité.
Ainsi soit-il.
Que les savants donc et les ignorants, que les justes et
les pécheurs, que les grands et les petits louent et saluent
jour et nuit par le saint Rosaire Jésus et Marie.
"Salutate Mariam, quae multum laboravit in vobis" (Rm
16,6)
PREMIERE DIZAINE
L'excellence du saint Rosaire
dans son origine et son nom.
1ère Rose
9. Le Rosaire renferme deux choses, savoir: l'oraison
mentale et l'oraison vocale. L'oraison mentale du saint
Rosaire n'est autre que la méditation des principaux mystères
de la vie, de la mort et de la gloire de Jésus-Christ et de sa
très sainte Mère. L'oraison vocale du Rosaire consiste à dire
quinze dizaines d'Ave Maria précédées par un Pater pendant
qu'on médite et qu'on contemple les quinze vertus principales
que Jésus et Marie ont pratiquées dans les quinze mystères du
saint Rosaire.
Dans le premier chapelet, qui est de cinq dizaines, on
honore et on considère les cinq mystères joyeux; au second les
cinq mystères douloureux, et au troisième les cinq mystères
glorieux. Ainsi le saint Rosaire est un sacré composé de
l'oraison vocale et mentale pour honorer et imiter les
mystères et les vertus de la vie, de la mort et de la passion
et de la gloire de Jésus-Christ et de Marie.
2 Rose
10. Le saint Rosaire dans son fond et dans sa substance étant
composé de la prière de Jésus-Christ et de la Salutation
angélique, savoir le Pater et l'Ave, et de la méditation des
mystères de Jésus et de Marie, c'est sans doute la première
prière et la première dévotion des fidèles, qui depuis les
apôtres et les disciples a été en usage de siècle en siècle
jusqu'à nous.
11. Cependant le saint Rosaire, dans sa forme et la méthode
dont on le récite à présent, n'a été inspiré à son Eglise,
donné de la très sainte Vierge à saint Dominique pour
convertir les hérétiques albigeois et les pécheurs, qu'en l'an
1214, de la manière que je vais dire, comme le rapporte le
bienheureux Alain de la Roche dans son fameux livre intitulé:
"De Dignitate psalterii". Saint Dominique, voyant que les
crimes des hommes mettaient obstacle à la conversion des
Albigeois, entra dans une forêt proche de Toulouse et y passa
trois jours et trois nuits dans une continuelle oraison et
pénitence; il ne cessait de gémir, de pleurer et de se macérer
le corps à coups de discipline, afin d'apaiser la colère de
Dieu, de sorte qu'il tomba à demi mort. La Sainte Vierge lui
apparut, accompagnée de trois princesses du ciel et lui dit:
"Sais-tu, mon cher Dominique, de quelle arme la Sainte-Trinité
s'est servie pour réformer le monde? - O Madame, répondit-il,
vous le savez mieux que moi, car après votre Fils Jésus-Christ
vous avez été le principal instrument de notre salut." Elle
ajouta: "Sache que la principale pièce de batterie a été le
psautier angélique, qui est le fondement du Nouveau Testament;
c'est pourquoi, si tu veux gagner à Dieu ces coeurs endurcis,
prêche mon psautier." Le saint se leva tout consolé et,
brûlant du zèle du salut de ces peuples, il entra dans
l'église cathédrale; incontinent les cloches sonnèrent par
l'entremise des anges pour assembler les habitants, et au
commencement de la prédication un orage effroyable s'éleva; la
terre trembla, le soleil s'obscurcit, les tonnerres et les
éclairs redoublés firent pâlir et trembler tous les auditeurs;
et leur terreur augmenta quand ils virent une image de la
Sainte Vierge exposée sur un lieu éminent, lever les bras par
trois fois vers le ciel pour demander vengeance à Dieu contre
eux, s'ils ne se convertissaient et ne recouraient à la
protection de la sacrée Mère de Dieu.
Le ciel voulait par ces prodiges augmenter la nouvelle
dévotion du saint Rosaire et la rendre plus fameuse.
L'orage cessa enfin par les prières de saint Dominique.
Il poursuivit son discours et expliqua avec tant de ferveur et
de force l'excellence du saint Rosaire, que les Toulousains
l'embrassèrent presque tous et renoncèrent presque tous à
leurs erreurs, et l'on vit, en peu de temps, un grand

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