Zen a wegetarianizm.pdf

Katowicka Grupa ZEN

Wywiad z Mistrzem Zen Wu Bong SSN - "Zen a wegetarianizm"

Autor: Administrator

15.03.2007.

Pytaj±cy:Jak w ¶wietle nauk buddyzmu Zen przedstawia siê kwestia wegetarianizmu?

WBSSN:Tak jak ja rozumiem, Budda nie mówił nigdy o wegetariani¼mie. Sam Budda jadł miêso. W

tamtych czasach mnisi ¿ebrali i jadali wszystko, cokolwiek otrzymali w ofierze od innych. Według tradycji

buddyjskiej Budda umarł po zjedzeniu zepsutego miêsa, kawałka wieprzowiny. W buddy¼mie

podstawowym, najwa¿niejszym wskazaniem jest, by nie zabijaæ. "Nie zabijaæ" ma bardzo szerokie

znaczenie. Znaczy: nie zabijaæ czasu i nie zabijaæ przestrzeni, czyli nie niszczyæ czegokolwiek, co istnieje.

Zgodnie z tradycj± odnosi siê to do istot ¿yj±cych, czuj±cych i dla wielu buddystów naturaln±

konsekwencj± tego wskazania jest nie je¶æ miêsa.

Pyt:Czy mógłby¶ rozwin±æ ten w±tek niezabijania przestrzeni i czasu?

WBSSN: Z filozoficznego punktu widzenia wszech¶wiat składa siê z przestrzeni i czasu. Przestrzeñ i czas

schodz± siê razem, pojawia siê moment. Z momentu tworzy siê cały ¶wiat. Wszystko dzieje siê z tego

powodu. W tym sensie wskazanie niezabijania znaczy tak¿e, by siê obudziæ w tym momencie.

Tak wiêc w buddy¼mie wskazanie to ma tak szczególne znaczenie, poniewa¿ mieszcz± siê w nim

wszystkie inne wskazania.

Pyt:A jaki jest zwi±zek tego wskazania z reinkarnacj±?

WBSSN:Z reinkarnacj±? A co to jest reinkarnacja?

Pyt:Jest to teoria, według której wszystko siê odradza w nowych formach ¿ycia.

WBSSN:To cały czas siê dzieje, cały czas siê odradzasz, cały czas jest zmiana. Fakt, ¿e wci±¿ siê

odradzasz znaczy tak¿e, ¿e wci±¿ umierasz. To jest naturalny proces. Nie ma bezpo¶redniego zwi±zku

pomiêdzy reinkarnacj± a wskazaniem, o którym mowa. Tworzy siê on dopiero wtedy, kiedy siê mówi o

karmie. Karma znaczy - przyczyna i skutek, czyli cokolwiek zrobisz teraz jest ju¿ konsekwencj± pewnych

działañ poprzednich, a tak¿e staje siê przyczyn±, czy gruntem, dla innych konsekwencji, które przyjd± w

przyszło¶ci. Równie¿ zabijanie niesie z sob± pewne konsekwencje.

Pyt: Dae Soen Sa Nim (Mistrz Zen Seung Sahn) mówi czasami o tym, ¿e jedn± z przyczyn wielkiego

cierpienia na ¶wiecie jest dominacja zwierzêcej karmy agresji w ¿yciu ludzi, wynikaj±ca z faktu zabijania

przez nich zwierz±t.

WBSSN: Ktokolwiek zabija, zabijaj±c traci szacunek dla ¿ycia. Straciæ szacunek dla ¿ycia to nie jest umysł

http://www.zen.pl/katowice

Kreator PDF

Utworzono 16 October, 2008, 11:49

Katowicka Grupa ZEN

zwierzêcy, to jest gorzej ni¿ umysł zwierzêcy. Zwierzêta zabijaj± na ogół wtedy, kiedy potrzebuj±, kiedy

s± głodne, a człowiek zabija dla przyjemno¶ci. Jest to du¿o gorsze ni¿ umysł zwierzêcy.

Pyt:Istnieje jeszcze inny aspekt prawa karmy, jasny i oczywisty nawet dla osób nie zwi±zanych zbyt

mocno z buddyzmem. Zabijaj±c zwierzêta, zabijamy w pewien sposób samych siebie, zabijamy po prostu

to, czym sami kiedy¶ byli¶my, b±d¼ to, czym bêdziemy. Zabijamy swoich braci, istoty, które mog± byæ

nami czy osobami nam bliskimi, kiedy¶ w przyszło¶ci.

WBSSN:Tak, by to rozumieæ, nie trzeba nawet odwoływaæ siê do reinkarnacji, czy jakichkolwiek innych

teorii metafizycznych. Je¶li tylko ktokolwiek rozs±dny rozejrzy siê wokół, zobaczy, ¿e wszystkie istoty s±

w jaki¶ sposób zwi±zane ze sob±. Mówi siê ostatnio du¿o o systemach ekologicznych, w których istnienie

ka¿dego elementu jest niezbêdne. A wiêc zabijaj±c zwierzêta, nawet podchodz±c do tego z naukowego

punktu widzenia, niszczymy pewne zwi±zki ekologiczne i to niesie ze sob± konsekwencje, bardzo

powa¿ne i dla człowieka.

Pyt:¦wiat, w którym ¿yjemy, który widzimy, jest daleki od ideału, jest w nim bardzo du¿o cierpienia,

przemocy, destrukcji. Co my mo¿emy zrobiæ, by to zmieniæ, co mo¿e zrobiæ ka¿dy z nas? W Polsce

istnieje do¶æ powszechne przekonanie, bêd±ce w pewnym sensie spu¶cizn± po czasach komunizmu, ¿e

jednostka nie mo¿e zmieniæ ¶wiata, ¿e jeste¶my bezsilni wobec tego ogromu cierpienia.

WBSSN:Co to znaczy ¶wiat? ¦wiat siê składa z wielu jednostek, tak wiêc tylko jednostka mo¿e zmieniæ

¶wiat. Jednostka i jednostka, i jednostka, i jednostka, i jednostka i w ten sposób siê zmienia ¶wiat.

Pyt:Czêsto ludzie stawiaj±cy sobie za cel zmienianie ¶wiata, maj± pewne problemy z otoczeniem.

Wybieraj±c inny sposób my¶lenia, sposób ¿ycia, czy inny sposób od¿ywiania, maj± problemy z rodzicami

czy z przyjaciółmi, którzy takich zmian nie akceptuj±. Co mo¿na im doradziæ?

WBSSN:Dzieje siê tak z powodu przywi±zania do swoich pomysłów. Z tego przywi±zania wynikaj±

konflikty z rodzicami, ze społeczeñstwem, z przyjaciółmi, ze wszystkimi. Wielu ludzi ma ¿yłkê, nazwijmy

to - misyjn±. To znaczy, koniecznie chc± przekonaæ innych ¿eby postêpowali tak, jak oni sami. Ka¿dy

musi robiæ tak, jak ja. Kto¶, kto nie robi tak jak ja jest niedobry, postêpuje niesłusznie, itd. To bardzo

utrudnia komunikacjê. Mo¿na wyczuæ, ¿e kto¶ ma tak± opiniê, nawet je¶li jej nie wyra¿a, a wtedy

komunikacja nie jest ju¿ dobra. Moja rada jest nastêpuj±ca - je¶li wierzysz w co¶, tylko na sto procent id¼

w to, nie trzymaj ¿adnej opinii, ¿adnego -izmu w umy¶le. My¶lê równie¿, ¿e trzeba byæ cierpliwym wobec

wszystkich naokoło. Zamiast przekonywaæ słowami, nale¿y przekonaæ własnym przykładem.

Pyt:Czy mógłby¶ wesprzeæ to przykładem ze swojego ¿ycia?

WBSSN:Mogłaby nim byæ relacja z moimi rodzicami, którzy byli bardzo przeciwni mojej praktyce. W

pewnym momencie swojego ¿ycia zacz±łem praktykowaæ Zen, spotkałem swego nauczyciela,

przeprowadziłem siê z nim razem do mieszkania, tam stworzyli¶my o¶rodek itd. Od samego pocz±tku

rodzice nie akceptowali tych zmian, co nie wynikało z ich złej woli, lecz ze strachu. Patrz±c na to z

perspektywy czasu my¶lê, ¿e słusznie robiłem nie staraj±c siê przekonywaæ ich do mojego sposobu

my¶lenia i ¿ycia. Kiedy próbowali o¶mieszaæ to, co robiłem, ¶miałem siê razem z nimi. Mój ojciec robił

głupie ¿arty, np. Budda? - tam w ogrodzie. OK, ¶miałem siê razem z nimi, ale cały czas du¿o pomagałem

im w tym okresie i bardzo szybko moi rodzice polubili Zen. Po jakim¶ czasie moja mama przyjêła piêæ

http://www.zen.pl/katowice

Kreator PDF

Utworzono 16 October, 2008, 11:49

Katowicka Grupa ZEN

wskazañ, przez co formalnie stała siê buddystk±, praktykowała i była członkiem naszego o¶rodka. Mój

ojciec nigdy nie przyj±ł wskazañ, ale te¿ zainteresował siê medytacj±. Nauczyłem go pewnej specjalnej

medytacji, z czego był bardzo zadowolony. Wracaj±c do tematu wegetarianizmu, w ubiegłym roku w

jednym z europejskich o¶rodków Zen spotkałem grupê dosyæ bojowych wegetarian, bardzo mocno

nastawionych. Ludzie naokoło maj± z nimi problem. Lepiej, ¿eby mocno praktykowali wegetarianizm,

trzymali buzie zamkniête a umysł otwarty w stosunku do ludzi, którzy jeszcze nie dojrzeli do tego.

Dziêkujê bardzo za rozmowê.

http://www.zen.pl/katowice

Kreator PDF

Utworzono 16 October, 2008, 11:49

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: