Ruchy_oazowe.pdf

Zielona Góra, dn. 28.05.2008 r.

„ RUCHY OAZOWE, SEKTY

I SATANIĝCI”

Diana Harwas

Dawid Konopczak

Daniel Dyjak

Michaá DepczyĔski

I. RUCHY OAZOWE

Definicja

Ruch ĝwiatáo-ĩycie (znany powszechnie jako Oaza) - jeden z ruchów odnowy

KoĞcioáa wedáug nauczania Soboru WatykaĔskiego II. Ruch ten powstaá w Polsce, a jego

zaáRĪycielem byá ks. Franciszek Blachnicki.

Ruch gromadzi ludzi róĪnego wieku i powoáania: máodzieĪ, dzieci, dorosáych, jak

równieĪ kapáanów, zakonników, zakonnice, czáonków instytutów Ğwieckich oraz rodziny w

gaáĊzi rodzinnej, jaką jest Domowy KoĞcióá (nazywany takĪe Oazą Rodzin). Poprzez

odpowiednią dla kaĪdej z tych grup formacjĊ Ruch ĝwiatáo-ĩycie stara siĊ wychowywaü

"dojrzaáych chrzeĞcijan" i sáXĪ\ü odnowie KoĞcioáa przez przeksztaácanie parafii w Īywe

"wspólnoty wspólnot", czyli doprowadzanie parafii do stanu, w którym nie bĊdzie potrzebne

istnienie wspólnot (wypeáni siĊ odnowa KoĞcioáa).

Znakiem rozpoznawczym Ruchu ĝwiatáo-ĩycie jest starochrzeĞcijaĔski symbol ĭȍȈ

ǽȍǾ (czyt. fos-dzoe) - greckie sáowa "Ğwiatáo" i "Īycie", krzyĪujące siĊ na literze "omega",

która tutaj jest symbolem Ducha ĝwiĊtego:

Ruch próbowaá parokrotnie opisaü w dokumentach swoją toĪsamoĞü i zawará ją miĊdzy

innymi w nastĊpujących dokumentach:

Ruch ĝwiatáo-ĩycie. Podstawowa charakterystyka

Kryteria przynaleĪnoĞci do Ruchu ĝwiatáo-ĩycie

Zasady Ruchu Domowy KoĞcióá

Abstynenckie Credo Krucjaty Wyzwolenia Czáowieka

Krucjata Wyzwolenia Czáowieka - podrĊcznik

Struktura Ruchu Oazowego

Struktura ruchu jest zgodna ze strukturą koĞcioáa, maáe grupy, do których naleĪą

uczestnicy Ruchu, zasadniczo tworzą jego wspólnotĊ w parafii. Wspólnoty Ruchu utrzymują

ze sobąáącznoĞü spotykając siĊ na Dniach Wspólnoty.

OdpowiedzialnoĞü za caáRĞü Ruchu sprawuje Moderator Generalny Ruchu ĝwiatáo -

ĩycie. Na szczeblu kraju, diecezji i parafii odpowiedzialnoĞü peánią moderatorzy krajowi,

diecezjalni i parafialni. KaĪdy moderator peáni swą posáugą wraz z zespoáem diakonii.

DiakoniĊ moderacji mogą peániü zarówno osoby Ğwieckie, jak iduchowne.

Kapáani w Ruchu speániają rolĊ moderatorów, a nienaleĪący do niego - opiekunów.

Spoczywa na nich odpowiedzialnoĞü za duchową formacją uczestników Ruchu i eklezjalnoĞü

wspólnot.

DIAKONIA

DZIECI BOĩE

DOMOWY KOĝCIÓà

WYZWOLENIA

OAZA MàODZIEĩY

DIAKONIA

DIAKONIA SàOWA

JEDNOĝûI

DIAKONIA ĩYCIA

DIAKONIA LITURGICZNA

DIAKONIA

DIAKONIA MODLITWY

EWANGELIZACJI

CHARAKTERYSTYKA RUCHU

¾ Cel Ruchu ĝwiatáo-ĩycie jest osiągany poprzez realizacjĊ programu formacyjnego.

¾ KaĪdy uczestnik Ruchu po ewangelizacji, prowadzącej do przyjĊcia Jezusa Chrystusa

jako swego osobistego Pana i Zbawiciela, uczestniczy w formacji w grupie "uczniów

Jezusa" (deuterokatechumenat), a nastĊpnie we wspólnocie diakonijnej, podejmując

konkretną sáXĪEĊ (diakoniĊ) w "KoĞciele i Ğwiecie".

¾ Jest ona niemal zawsze związana z posáugami na rzecz Ruchu. Ewangelizacja -

katechumenat - diakonia, to trzy etapy drogi formacyjnej Ruchu ĝwiatáo-ĩycie

na wszystkich poziomach formacji.

¾ Nieodáącznie z tym ruchem wiąĪe siĊ Krucjata Wyzwolenia Czáowieka - polega ona

na powstrzymaniu siĊ od napojów alkoholowych, papierosów i wszelkich uĪywek

oraz modlitwie, jako sposób walki z problemem alkoholowym w Polsce.

Formacja w Ruchu ĝwiatáo-ĩycie

Formacja w Ruchu przebiega w dwojaki sposób:

w ciągu roku poprzez pracĊ w maáych grupach (krĊgach Domowego KoĞcioáa)

w czasie 15-dniowych rekolekcji letnich.

¾ Celem formacji jest doprowadzenie do odkrycia i podjĊcie swego powoáania

we Wspólnocie KoĞcioáa.

¾ Na formacjĊ znaczący wpáyw wywaráy wydarzenia w Īyciu KoĞcioáa, które przez ks.

Franciszka byáy odczytywane jako "gáos Ducha ĝwiĊtego do KoĞcioáa". Przykáadem

moĪe byü Sobór WatykaĔski II, którego dokumenty inspirowaáy kolejne etapy

formacyjne.

¾ TakĪe wydarzenia w Ğwiecie, jak np. spoáeczne przebudzenie lat 80-tych, byáy

odczytywane, jako znaki czasu - konkretne wezwania podejmowane przez ks.

Franciszka.

¾ RównieĪ osobiste doĞwiadczenia ZaáRĪyciela wywaráy wpáyw na metody Ruchu

ĝwiatáo-ĩycie oraz na treĞü formacji. Mamy tu na myĞli Jego nawrócenie w czasie

okupacji - nawrócenie w bardzo osobistej formie.

Ogólnie, moĪna powiedzieü, Īe droga formacyjna przebiega przez dziesiĊü tzw. kroków -

Drogowskazów Nowego Czáowieka. Jest to droga do dojrzaáego chrzeĞcijaĔskiego Īycia.

ETAPY FORMACJI

I. Ewangelizacja , której celem jest odkrycie i uznanie w osobie Jezusa Chrystusa,

osobistego Pana i Zbawiciela. Dokonuje siĊ to poprzez gáoszenie kerygmatu -

podstawowych prawd Ewangelii.

II. Deuterokatechumenat - czyli powtórny katechumenat. Jest czasem pogáĊbienia

wiary zrodzonej w czasie ewangelizacji.

III. Diakonia , czyli Ğwiadomie podjĊta sáXĪba we Wspólnocie KoĞcioáa. Posáuga jest

owocem odkrycia swojego miejsca, powoáania, obdarowania.

Pisma Ruchu ĝwiatáo- ĩycie

DwumiesiĊcznik Ruchu ĝwiatáo - ĩycie

Pismo formacyjne Ruchu ĝwiatáo - ĩycie

Pismo Krucjaty Wyzwolenia Czáowieka

List do wspólnot rodzinnych Domowego KoĞcioáa

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: