Frater_M_O-Wprowadzenie_do_Magii Enochiańskiej.pdf

Wprowadzenie do

Magiji Enochianskiej

Subtelnych Arkan

Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

Zostałem niedawno poproszony o napisanie niniejszego wstępu do Magiji Enochiańskiej,

jest to dla mnie niewątpliwy zaszczyt, aczkolwiek trudne to zadanie opisać coś, co jest aŜ tak

obszerne, pełne ciekawostek, niedomówień i luk. Postaram się skupić na meritum, kusząc się

jednocześnie o zacytowanie kilku wypowiedzi na temat Enochii właśnie:

‘Pozostałe (języki) wymagają umiejętności. Ten wymaga rozwagi!’

Aleister Crowley ‘Magija w teorii i praktyce’

‘ śadne pomniejsze źródło nie mogło związać ze sobą elementów w niej zawartych; Ŝadne

inne źródło nie mogłoby sprawić, Ŝe te elementy tak doskonale i natychmiastowo reagują na

wolę uŜywającego.’

Benjamin Rowe ‘Godzilla Spotyka E.T.’

‘Przez lata zaczęto Magię Enochiańską nazywać najpotęŜniejszym systemem magicznym na

świecie.’

Donald Michael Kraig ‘Trzy mity magii enochiańskiej’

Trudno się dziwić tego typu wypowiedziom… KaŜdy, kto kiedykolwiek zetknął się z tym

systemem wie, Ŝe po prostu ‘działa’ i, co najciekawsze, wcale nie trzeba mieć jakichkolwiek

wcześniejszych doświadczeń z magią jako taką. Pamiętam, Ŝe sam kiedyś przeprowadziłem

operację Enochiańską korzystając z całkowicie czarnoksięskich metod, a pomimo tego efekty

przerosły wszelkie moje oczekiwania. CóŜ… Nie poddając się dalszym dywagacjom-

ruszajmy.

Odrobina Historii

Magia Enochiańska nie zaistniałaby bez dwóch osób Sir John’a Dee i Edwarda Kelley’a.

NaleŜałoby trochę przybliŜyć ich osoby by ukazać tło, na którym doszło do narodzin

wspomnianego systemu.

John Dee był synem walijskiego szlachcica przebywającego na dworze Henryka VIII. Urodził

się w Londynie w 1527. Od najmłodszych lat objawiał talenty do całej gamy znanych

wówczas nauk. JuŜ w wieku piętnastu lat trafił do Cambridge. Tam po 4 latach otrzymał

baccalarium w zakresie Sztuk wyzwolonych. Następnie wyrusza za granicę. W 1547 udaje się

do Niderlandów gdzie spotyka najwaŜniejszych myślicieli epoki. W 1550 spędza parę

miesięcy w ParyŜu wykładając podstawy geometrii, tu oferowano mu stałą posadę na

Sorbonie, nie przyjął jej jednak i wrócił do Anglii w 1551. Polecony Edwardowi VI

otrzymuje probostwo w Upton-upon-Severn, Worcestershire. Co, jak wiadomo, dawało

moŜliwość totalnego poświęcenia się pracy naukowej. W tym czasie powstała teŜ Monas

Hierogliphica kompendium idei neoplatonistycznych. Niefortunnie dla naszego Dee wkrótce

na tron wstąpiła Krwawa Mary i rozpoczęła rekatolicyzację kraju. Dee zdąŜył się oŜenić i

zarabiał równieŜ jako astrolog. To częściowo sprawiło, Ŝe popadł w niełaskę. W końcu to

właśnie on ułoŜył horoskop dla Mary i Filipa II króla Hiszpanii, chyba nie był zbyt

pochlebny, choć do ślubu doszło, poza tym Dee cieszył się estymą Filipa a Jego ‘Monas…’

była jedyną ksiąŜką napisaną przez protestanta w bibliotece Esqurialu. Dodatkowo nasz mag

poparł ElŜbietę na tron Anglii – bazując właśnie na jej horoskopie. Zaskarbił sobie tym

samym łaski przyszłej monarchini. Gdy Krwawa Mary umiera w 1558 i na tron wstępuje

ElŜbieta Dee zostaje Królewskim Doradcą ds. Mistycznych Tajemnic. Ponoć ElŜbieta

odwiedziła go w Mortlake gdzie zdąŜył się przeprowadzić i oglądała tam słynne czarne

zwierciadło (najprawdopodobniej z obsydianu, przywiezione z Nowego Świata), które było

elementem jego późniejszych fascynacji krystalomancją. Dee posiadał u siebie ogromną

bibliotekę, na jego ‘salonach’ widywano często słynnych męŜów stanu m.in. Francis’a

Walsingham’a ojca chrzestnego brytyjskiego wywiadu. W tak zwanym międzyczasie pisuje

pamiętniki (czasami 4 równocześnie), studiuje grimuary, teksty talmudyczne, interesuje się

alchemią, Ŝeglarstwem ( uczy Ŝeglarzy geometrii i stosowania nowoczesnych jak na owe

czasy przyrządów uzyskanych od Mercatora), rzemiosłami. W 1580 rozpoczyna

eksperymenty z Krystalomancją, podczas jednej z nich objawia mu się archanioł Uriel i

przekazuje wskazówki, co do dalszej praktyki. Niestety Dee zapadał w bardzo głębokie transy

i nie mógł zapisywać tego co widział, z reguły teŜ nie pamiętał, co działo się podczas

seansów. To sprawiło, Ŝe zaczął poszukiwać innych osób, które mogłyby pomóc mu podczas

tych operacji. Ponoć przetestował kilka mediów. Ostatecznie niejaki Michael wspomniał mu

w swej wizji o człowieku, który ma nadejść. Okazał się nim być Kelley. To juŜ wyjątkowo

dziwna persona. Jego młodość owiana jest tajemnicą Najprawdopodobniej urodził się w 1555

(ponoć miał związki z rodem Talbot, które to nazwisko przybrał później z jakiegoś względu).

Pierwsze, co o nim wiadomo ze źródeł to to, Ŝe zaczynał swą karierę jako prawnik. Jednak

dopuścił się fałszerstwa i został za to skazany na obcięcie uszu (choć nie do końca jest to

pewne). W niesławie wyjechał do Walii i przez pewien czas poszukiwał sekretów

alchemicznych, sprzedając rzekomo ‘cudowne’ eliksiry naiwnym (choć to teŜ nie jest pewne).

Odkrył tez alchemiczny manuskrypt chrześcijańskiego mistyka św. Dunstan’a z Glastonbury,

który zaprezentował Dee podczas ich pierwszego spotkania. Trudno jednoznacznie określić

dla kogo owo spotkanie było szczęśliwsze. A było definitywnie przełomowe. W latach 1581-

1585 doszło właśnie do przekazu całego systemu Magii Enochiańskiej. Rzekomo

wykorzystywanej przez Enocha, patriarchę który dokonał cielesnego wniebowstąpienia i

rozmawiał z Bogiem twarzą w twarz. Ale szczegółowy opis tego systemu zostawmy na

później. W wymienionym okresie anioły, które przekazywały system nakazały Dee podróŜ do

Europy, co było cięŜkie na owe czasy, gdyŜ wymagało długiej i często Ŝmudnej tułaczki ze

słuŜącymi i całą rodziną. Fakt wypadu Dee do Europy Środkowej skwapliwie wykorzystał

Walsingham wysyłając Dee jako szpiega na tamtejsze dwory, a podróŜujący uczeni –mistycy

byli idealna przykrywką. Dee miał z resztą doświadczenia z kryptografią po lekturze słynnej

‘Stenographia’ (bądź Steganographia) Trithemiusa Niektórzy snują przypuszczenia, Ŝe

anielskie pismo zostało wynalezione w celu przekazywania tajnych informacji. Pomijając

jednak dywagacje naukowców, wróćmy do naszej historii. Dee i Kelley trafiają do magnata

Olbrachta Łaskiego, który snuł plany zostania królem, ponoć by mu się przypochlebić

przepowiedziano mu to właśnie, zostają równieŜ później przedstawieni Stefanowi Batory, dla

którego urządzono równieŜ jeden z seansów wizjonerskich. Później nasi magowie wyruszają

do Pragi na dwór Rudolfa II – cesarza niemieckiego, słynącego z zamiłowań okultystycznych.

NaleŜy wspomnieć, Ŝe Kelley nigdy nie darzył aniołów tego systemu sympatią i uwaŜał je za

zamaskowane demony. Gdzieś właśnie w tym okresie następuje apogeum przekazów i coś, co

o mały włos nie doprowadziło do zerwania znajomości magów. OtóŜ anioły zakomunikowały

Kelley’owi, Ŝe ma się z Dee zamienić na noc Ŝonami. Naturalnie wywołało to szok i

konsternację. Jednak pomysł przeszedł i doszło do, jak to określił J.H.Brennan

‘ElŜbietańskiego menage a quatre’. Wielu spekuluje, Ŝe był to element oszustwa ze strony

Kelley’a. Natomiast biorąc pod uwagę zaŜyłość pomiędzy magami, a takŜe fakt, Ŝe byli

prawie jak dwie uzupełniające się połówki Donald Tyson wysnuwa bardziej gnostycką

interpretację tego zdarzenia, Ŝe jako koniec procesu alchemicznego i całego przekazu

wizjoner i skryba mieli zjednoczyć się w miłości, a Ŝe homoseksualne stosunki nie mieściły

się jeszcze w okultystycznym światopoglądzie dokonano tego przez Ŝony, które siłą

małŜeństwa stawały się ‘krwią z krwi’. W ten sposób –pośrednio – Dee i Kelley połączyli się

ze sobą. Wspiera tą tezę fakt, Ŝe w pamiętnikach Dee występują liczne opisy świeŜości,

mistycznego odnowienia etc, po tym właśnie akcie. W tym momencie przekazy anielskie się

kończą a nasi magowie rozchodzą się. Dee zapragnął wrócić do kraju. Natomiast Kelley wolał

zostać na dworze Rudolfa II popisując się nowo pozyskanymi mocami. Zyskał duŜo

zaszczytów i tytuł szlachecki. Popełniał jednak sporo błędów. Ponoć próbował transmutować

ołów w złoto, co oczywiście skończyło się fiaskiem. Dodatkowo zabił w pojedynku jednego z

miejscowych szlachciców i trafił do więzienia. Podczas nieudanej ucieczki (po dwóch latach)

złamał w wielu miejscach nogę, co skończyło się ohydną amputacją. Próbował uciec kolejny

raz. Co skończyło się kolejnymi złamaniami. Zmarł w niewyjaśnionych do końca

okolicznościach. Dee natomiast powrócił do Anglii. Kolejną ciekawostką jest, Ŝe 20 V 1588

gdy Wielka Armada wyruszyła na podbój Anglii Dee ponoć stworzył talizman, za pomocą

którego doprowadził do burzy, która rozpędziła statki hiszpańskie, opóźniając atak o cały

miesiąc. Prawdopodobnie to właśnie Dee posłuŜył teŜ za pierwowzór Prospero w sztuce

‘Burza’ Szekspira. W kaŜdym razie zmarł we względnym spokoju w wieku 80 lat (1607 – 4

lata po królowej ElŜbiecie I). Tyle o rysie historycznym.

Trójca Magii Enocha ń skiej.

Cały przekaz Magii Enochiańskiej moŜna z grubsza podzielić (równieŜ chronologicznie) na 3

fragmenty: Mistyczną Heptarchię, Liber Loagaeth i Enochię. Pochodzące z tego samego

źródła aczkolwiek niezaleŜne systemy. NaleŜy napomknąć teŜ o metodzie stosowanej przez

Dee i Kelley’a. Dee kierował gorące modły do Boga i Aniołów przez 15 minut do godziny, a

Kelley obserwował Kryształ. Następnie Dee skrzętnie zapisywał wszystko co się zdarzyło.

Heptarchia Mystica

Jest pierwszym Systemem przekazanym przez anioła Ave. Jest to system magii planetarnej,

pozornie przypominający róŜne grimuary epoki. JednakowoŜ sposób tworzenia i operowania

tym systemem róŜni się znacząco od poprzedników.

Przede wszystkim Anioły podyktowały naszym eksperymentatorom całe skomplikowane

instrumentarium magiczne za pomocą, którego moŜna było komunikować się z bytami

Heptarchii.

Pierwszy był pierścień, który miał być wykonany ze złota z następującym wzorem. Ponoć to

właśnie ten jest tym pierścieniem, którym posługiwał się Salomon przy pokonywaniu i

spętywaniu demonów.

Następnie inwokowane istoty podały wzór Lamenu, który miał chronić maga. Pełen był

goeckich symboli i sigili. Później anioły skorygowały ten pogląd podając nowy Lamen,

którego funkcją było wykazanie godności maga do tego typu działań.

Lamen Heptarchii

Wersja Łaci ń ska

Później, gdy przekazano alfabet anielski nakazano zamienić litery łacińskie na anielskie.

Wtedy Lamen wyglądałby jak następuje:

Lamen Heptarchii w wersji anielskiej .

Kolejnym podanym elementem był Święty Stół Praktyki. Wyglądał on następująco:

Później podano tzw. Chorągwie Stworzenia. Które miały być wykonane z płytek

oczyszczonej cyny i umieszczane w kręgu na Świętym Stole. Później jednak anioły zgodziły

się by namalować je w rzędzie u dolnej krawędzi Stołu.

Chor ą giew Sol’a

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: