Lekajcie sie. Tom II. Rozdzial II. int.pdf

R ozdział ii

Benedykt xvi 1 – kontynuacja destrukcji

Oiara Mszy polega dziś na torturowaniu liturgii

(Nicolas Gómez Davila 2 )

stawianie jej na równi z innymi „religiami”. Mówi o zbawieniu wszyst-

kich ludzi mocą samej męki Chrystusa na Krzyżu.

Przejdźmy do konkretów.

Podczas pobytu w Istambule w grudniu 2006 roku odprawiał modlitwy

na sposób muzułmański, zwrócony twarzą do Mekki, składając hołd Maho-

metowi. Agencja Reuters donosiła:

Papież Benedykt XVI zakończył w piątek drażliwą wizytę zamyka-

jącą przeszkody pomiędzy islamem i katolicyzmem. Wśród podzię-

kowań za jego wizytę w słynnym błękitnym meczecie w Istambule,

gdzie pomodlił się zwracając się do Mekki...

Dziennik „Aksam”:

Wizyta, której wszyscy się obawiali, zakończyła się piękną niespo-

dzianką. W meczecie sułtana Ahmeta zwrócił się w modlitwie do

Mekki, jak to robią muzułmanie.

Kardynał Joseph Ratzinger, z wykształcenia teolog, został mianowany

przez Jana Pawła II prefektem Kongregacji Doktryny Wiary w 1982 roku i od

Dlaczego kard. J. Ratzinger przyjął imię Benedykt XVI? Istnieją trzy spekulacje na ten

temat. Pierwsza – w nawiązaniu do słynnej przepowiedni Malachiasza dotyczącej

(rzekomo) tego papieża, którego określił jako „Gloria Olivae” (chwała oliwki), ponie-

waż jednym z symboli zakonu św. Benedykta jest gałązka oliwna. Druga: przyjęcie

takiego imienia w prosty sposób łączy Benedykta XVI z zakonem benedyktynów.

I jeszcze wspiera tę hipotezę data urodzenia: Benedykt XVI urodził się 16 kwietnia,

w dniu śmierci św. Benedykta Józefa Labre – 16 kwietnia 1783 r. W herbie rodzin-

nym kard. Ratzingera widnieje głowa murzyna – także „oliwkowa”. A może tu

Malachiasz okazał się wizjonerem prawdziwszym? Niepokojące jest to, że na „Gloria

Olivae” prawie kończy się poczet papieży Malachiasza. Po nim ma być „Petrus

Romanus” (Rzymianin). Co więcej – przy „Petrus Romanus” brak jest numeru!

„Katolicki myśliciel: bez katedry, bez ambony, bez urzędu” – pisał o nim Gerd-Klaus

Kaltenbrunner.

N astępca Jana Pawła II kontynuuje linię relatywizacji religii katolickiej,

R ozdział ii

Benedykt xvi – kontynuacja destrukcji

tej pory napisał 25 książek. Tradycjonaliści zrozumieli natychmiast, po opub-

likowaniu (rzekomej) Trzeciej Tajemnicy fatimskiej, że jest ona fałszerstwem

i została skomponowana przez duet: kard. Ratzinger – kard Bertone . Jako

eksperta powołali tylko jednego znawcę tego tematu – Eduarda Dhanisa, któ-

ry następnie stwierdził, że przeważająca część Tajemnicy została rzekomo

wymyślona przez siostrę Łucję. Dhanis jest przeciwnikiem Fatimy i chce ją

zdyskredytować.

Niezawodnym kryterium rozpoznania postawy Benedykta XVI jest jego

stosunek do Żydów i do ich religii. Dla katolików nieprzekraczalną granicą

jest nauczanie Chrystusa o wyłączności, jedyności jego nauczania i przestrze-

gania przez wiernych jako jedynej drogi zbawienia. Tym samym żydzi muszą

się nawrócić, podobnie jak wszyscy wyznawcy wszystkich innych „religii”

i wierzeń. Od pontyikatów Jana XXIII, Pawła VI i Jana Pawła II już nie mu-

szą: wszyscy zostaną zbawieni . Przychodzi nam znów powołać się na papie-

ża Eugeniusza IV, który na soborze lorenckim /1469/ oznajmił ex cathedra :

Ktokolwiek pragnie zbawienia, musi wyznawać wiarę katolicką

/.../ we wcielenie naszego Pana Chrystusa Syna Bożego, że sam jest

Bogiem i człowiekiem.

W Ewangelii św. Jana /8; 23–24/ Chrystus mówi:

Wy jesteście z tego świata. Ja nie jestem z tego świata. Powiedzia-

łem wam, że pomrzecie w grzechach swoich. Tak, jeżeli nie uwierzy-

cie, że JA JESTEM. 3

W 2001 roku papieska komisja pontyikalna opublikowała książkę „The

Jewish People and Their Sacret Scriptures in the Christian Bible”. Ta praca

zaprzecza prawdzie, iż Stare Przymierze dobiegło końca z chwilą odrzucenia

/przez żydów/ Mesjasza Chrystusa. Tamci – że ono trwa nadal samą mocą

wybraństwa nadanego żydom przez Boga. Żydzi nadal oczekują na przyjście

prawdziwego, ich Mesjasza.

Kościół przedsoborowy nauczał przez ponad 1900 lat, iż Stare Przymie-

rze żydów dobiegło końca z chwilą narodzin Chrystusa i zostało zastąpione

przez Nowe Przymierze w Kościele Chrystusowym.

Wspomniany sobór lorencki nauczał, że ci, którzy jeszcze uznają Stare

Przymierze i praktykują religię żydowską, popełniają grzech śmiertelny i że:

Jeżeli któregoś dnia nie naprawią swojego błędu, pozostaną odłą-

czeni od wiary i nie są godni uczestniczenia w zbawieniu wiecz-

nym.

Jezus jako jedyny i prawdziwy Zbawiciel stosuje do siebie określenie Boga.

R ozdział ii

Tymczasem w tej książce

stwierdza się, iż „Mesjańskie ocze-

kiwania żydów wcale nie są darem-

ne” /cz. II, A, 7/.

Czy to nie przeczy Ewangelii?

Święty Paweł w II Kor.: 3; 12–

15 stwierdza coś zupełnie innego:

Żywiąc przeto taką nadzieję, z jawną

swobodą postępujemy, a nie tak, jak Moj-

żesz, który zakrywał sobie twarz, ażeby

synowie Izraela nie patrzyli na koniec

tego, co było przemijające. Ale stępiały ich

umysły. I tak aż do dnia dzisiejszego, gdy

czytają Stare Przymierze, pozostaje [nad

nimi] stara zasłona, bo odsłania się ona

w Chrystusie.

Dodajmy jeszcze cytat z Ewan-

gelii św. Jana 5; 32

Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam:

nie Mojżesz dał wam chleb /.../

Don Luigi Villa , Direttore della Rivista

cattolica bresciana „Chiesa viva” .

I Jeszcze św. Łukasza, 16; 16

Aż do Jana sięgało Prawo i Prorocy; odtąd głosi się Dobrą Nowinę o króle-

stwie Bożym, i każdym gwałtem wdziera się do niego. 4

Wstęp do tej książki napisał kard. J. Ratzinger.

Czas na cytat z książki kard. Ratzingera „Bóg i świat” 5 .

Jest oczywiście możliwe czytać Stary Testament w taki sposób, że

on nie odnosi się do Chrystusa; on nie odnosi się [wcale] do Chry-

stusa. Gdyby żydzi zauważyli, że te obietnice spełnią się w Chrystu-

sie, to nie byłoby tylko kwestią ich złej woli, lecz mesjańskości tych

tekstów/.../ Istnieją bardzo ważne powody, które usprawiedliwia-

ją odrzucenie Starego Testamentu w jego odniesieniach do Chry-

stusa /.../ Z drugiej strony istnieją też bardzo solidne podstawy,

aby odnieść Stary Testament do Chrystusa. Ostatecznie o to chodzi

w dyskusjach między żydami i chrześcijanami. 6

Późniejszy Benedykt XVI potwierdza, że istnieją „całkiem solidne pod-

stawy” , aby nie wierzyć, że Stary Testament odnosi się do Chrystusa jako

Pismo Święte.

Cytują o.o. Michael i Peter Dimond: „The Truth What Really Happened to the

Catholic Church after Vatican II”, s. 246.

Przekład o. Pawła /Briana Maguire, Irlandczyka/ dla autora.

Benedykt xvi – kontynuacja destrukcji

wielekroć zapowiadanego w Sta-

rym Testamencie Mesjasza. Trzeba

zatem sięgnąć do źródła, do Ewan-

gelii. Chrystus już po Zmartwych-

wstaniu, w drodze do Emaus mówi

/Łuk. 24; 25–27/

Na to On rzekł do nich:

„O, nierozumni, jak nie-

skore są wasze serca do

wierzenia we wszystko,

co powiedzieli prorocy.

Czyż Mesjasz nie miał

tego cierpieć, aby wejść

do swojej chwały? I za-

czynając od Mojżesza

przez wszystkich pro-

roków wykładał im, co

we wszystkich

Pismach odnosiło

się do niego”. 7

Kard. J. Ratzinger i rabbi Sirat otwierają Mię-

dzynarodową Konferencję żydów

i chrześcijan (1994 r.) w Jerozolimie

I jeszcze Ewangelia św.

Jana, 5; 39–40:

Badacie Pis-

ma, ponieważ są-

dzicie, że w nich

zawarte jest ży-

cie wieczne: to

one właśnie dają

o Mnie świade-

ctwo.

I dalej, św. Jan, 45–47:

Nie mniemaj-

cie jednak, że to

Ja was oskarżę

przed Bogiem.

Waszym oskar-

życielem jest

Mojżesz, w któ-

rym wy pokła-

dacie nadzieję.

Gdybyście jednak

uwierzyli Moj-

Kard. J. Ratzinger jako prefekt Kongregacji

Doktryny Wiary wspólnie z Marią Jepsen –

pierwszą w Niemczech protestancką biskup

/biskupką? biskupicą?/ odprawiają ekumeniczne

modły wieczorne /3 II 1998/ w Hamburgu.

M. Jepsen popierała małżeństwa homoseksualnych

zboczeńców, a kard. J. Ratzinger popierał M.

Jepsen, czyli „Ręka rękę myła”. Z: „Quen Pensor

du Papa Benoit XVI? /Co myśleć o papieżu

Benedykcie XVI?/.

„Pismo Święte...” Wyd. Pallotinum, s. 1212.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: