Testament Ojca Świętego.doc

Testament Ojca Świętego

Ojciec Święty Jan Paweł II spisał testament w 1979. Później uzupełniał go w czasie wielkopostnych rekolekcji, po raz ostatni w roku 2000. Oddał siebie, Kościół, a także nasz naród i cały świat w opiekę Matce Bożej. Przez cały pontyfikat prosił, by "Miłosierdzie Boże okazało się większe od Jego słabości i niegodziwości". Tymi słowami święty człowiek, Święty Ojciec, wskazał nam drogę, jak dalej żyć. Bo jeśli On sam, papież, największy moralny autorytet naszych czasów, musiał prosić Boga o pomoc w walce z własną słabością i niegodziwością, to czy ktokolwiek z nas, szarych ludzi, może bez tej prośby przeżyć choć jeden dzień...

W Imię Trójcy Przenajświętszej. Amen.

Czuwajcie, bo nie wiecie, kiedy Pan wasz przybędzie (por. Mt 24,
42) - te słowa przypominają mi ostateczne wezwanie, które nastąpi
wówczas, kiedy Pan zechce. Pragnę za nim podążyć i pragnę, aby wszystko, co
składa się na moje ziemskie życie, przygotowało mnie do tej
chwili. Nie wiem, kiedy ona nastąpi, ale tak jak wszystko, również i tę chwilę
oddają w ręce Matki mojego Mistrza: totus Tuus.W tych samych
rękach matczynych zostawiam wszystko i Wszystkich, z którymi związało
mnie moje życie i moje powołanie. W tych Rękach zostawiam nade wszystko
Kościół, a także mój Naród i całą ludzkość. Wszystkim dziękuję. Wszystkich
proszę o przebaczenie. Proszę także o modlitwę, aby Miłosierdzie Boże
okazało się większe od mojej słabości i niegodności.

W czasie rekolekcji przeczytałem raz jeszcze testament Ojca
Świętego Pawła VI. Lektura ta skłoniła mnie do napisania niniejszego
testamentu.

Nie pozostawiam po sobie własności, którą należałoby zadysponować.
Rzeczy codziennego użytku, którymi się posługiwałem, proszę rozdać
wedle uznania. Notatki osobiste spalić. Proszę, ażeby nad tymi sprawami
czuwał Ks. Stanisław, któremu dziękuję za tyloletnią wyrozumiałą
współpracę i pomoc. Wszystkie zaś inne podziękowania zostawiam w sercu przed
Bogiem Samym, bo trudno je tu wyrazić.

Co do pogrzebu, powtarzam te same dyspozycje, jakie wydał Ojciec
Święty Paweł VI. (dodatek na marginesie: Grób w ziemi, bez sarkofagu.
13.III.1992). O miejscu niech zdecyduje Kolegium Kardynalskie i Rodacy.

Apud Dominum Misericordia et copiosa apud Eum redemptio
Jan Paweł pp. II

Rzym, 6.III.1979.

Po śmierci proszę o Msze Święte i modlitwy.

5.III.1990.

***

Wyrażam najgłębszą ufność, że przy całej mojej słabości Pan
udzieli mi każdej łaski potrzebnej, aby sprostać wedle Jego Woli wszelkim
zadaniom, doświadczeniom i cierpieniom, jakich zechce zażądać od swego sługi
w ciągu życia. Ufam też, że nie dopuści, abym kiedykolwiek przez
jakieś swoje postępowanie: słowa, działanie lub zaniedbanie działań, mógł
sprzeniewierzyć się moim obowiązkom na tej świętej Piotrowej Stolicy.

***

24.II. - 1. III.1980.

Również w ciągu tych rekolekcji rozważałem prawdę o Chrystusowym
kapłaństwie w perspektywie owego Przejścia, jakim dla każdego z
nas jest chwila jego śmierci. Rozstania się z tym światem - aby narodzić
się dla innego, dla świata przyszłego, którego znakiem decydującym,
wymownym jest dla nas Zmartwychwstanie Chrystusa.

Odczytałem więc zeszłoroczny zapis mojego testamentu, dokonany
również w czasie rekolekcji - porównałem go z testamentem mojego wielkiego
Poprzednika i Ojca Pawła VI, z tym wspaniałym świadectwem o
śmierci chrześcijanina i papieża - oraz odnowiłem w sobie świadomość
spraw, do których sporządzony przeze mnie (w sposób raczej prowizoryczny) ów
zapis z 6.III.1979 się odnosi.

Dzisiaj pragnę do niego dodać tylko tyle, że z możliwością śmierci
każdy zawsze musi się liczyć. I zawsze musi być przygotowany do tego, że
stanie przed Panem i Sędzią - a zarazem Odkupicielem i Ojcem. Więc
i ja liczę się z tym nieustannie, powierzając ów decydujący moment
Matce Chrystusa i Kościoła - Matce mojej nadziei.

Czasy, w których żyjemy, są niewymownie trudne i niespokojne. Trudna
także i nabrzmiała właściwą dla tych czasów próbą - stała się
droga Kościoła, zarówno Wiernych jak i Pasterzy. W niektórych krajach,
(jak np. w tym, o którym czytałem w czasie rekolekcji), Kościół
znajduje się w okresie takiego prześladowania, które w niczym nie ustępuje
pierwszym stuleciom, raczej je przewyższa co do stopnia bezwzględności i
nienawiści. Sanguis Martyrum - semen Christianorum. A prócz tego -
tylu ludzi ginie niewinnie, choćby i w tym kraju, w którym żyjemy...

Pragnę raz jeszcze całkowicie zdać się na Wolę Pana. On Sam
zdecyduje, kiedy i jak mam zakończyć moje ziemskie życie i pasterzowanie. W
życiu i śmierci Totus Tuus przez Niepokalaną. Przyjmując już teraz tę
śmierć, ufam, że Chrystus da mi łaskę owego ostatniego Przejścia czyli
Paschy. Ufam też, że uczyni ją pożyteczną dla tej największej sprawy,
której staram się służyć: dla zbawienia ludzi, dla ocalenia rodziny
ludzkiej, a w niej wszystkich narodów i ludów (wśród nich serce w szczególny
sposób się zwraca do mojej ziemskiej Ojczyzny), dla osób, które
szczególnie mi powierzył - dla sprawy Kościoła, dla chwały Boga Samego.

Niczego więcej nie pragnę dopisać do tego, co napisałem przed
rokiem - tylko wyrazić ową gotowość i ufność zarazem, do jakiej niniejsze
rekolekcje ponownie mnie usposobiły.

Jan Paweł pp. II

***

5.III.1982.

W ciągu tegorocznych rekolekcji przeczytałem (kilkakrotnie) tekst
testamentu z 6.III.1979. Chociaż nadal uważam go za prowizoryczny
(nie ostateczny), pozostawiam go w tej formie, w jakiej istnieje.
Niczego (na razie) nie zmieniam, ani też niczego nie dodaję, gdy chodzi o
dyspozycje w nim zawarte.

Zamach na moje życie z 13.V.1981 w pewien sposób potwierdził
słuszność słów zapisanych w czasie rekolekcji z 1980 r. (24.II - 1.III).

Tym głębiej czuję, że znajduję się całkowicie w Bożych Rękach - i
pozostaję nadal do dyspozycji mojego Pana, powierzając się Mu w
Jego Niepokalanej Matce (Totus Tuus).

Jan Paweł pp. II

***

5.III.1982.

Ps. W związku z ostatnim zdaniem testamentu z 6.III.1979 (: O
miejscu m.inn.pogrzebu) niech zdecyduje Kolegium Kardynalskie i Rodacy -
wyjaśniam, że mam na myśli Metropolitę Krakowskiego lub Radę
Główną Episkopatu Polski - Kolegium Kardynalskie zaś proszę, aby
ewentualnym prośbom w miarę możności uczynili zadość.

***

1.III.1985 (w czasie rekolekcji):

Jeszcze - co do zwrotu Kolegium Kardynalskie i Rodacy : Kolegium
Kardynalskie nie ma żadnego obowiązku pytać w tej sprawie
Rodaków, może jednak to uczynić, jeśli z jakichś powodów uzna za stosowne.

JPII

Rekolekcje jubileuszowego roku 2000

(12.-18.III.) (do testamentu)

1. Kiedy w dniu 16.października 1978 konklawe kardynałów wybrało
Jana Pawła II, Prymas Polski kard. Stefan Wyszyński powiedział do mnie: zadaniem nowego papieża będzie wprowadzić Kościół w Trzecie Tysiąclecie. Nie wiem, czy przytaczam to zdanie dosłownie, ale taki z pewnością był sens tego, co wówczas usłyszałem. Wypowiedział je
zaś Człowiek, który przeszedł do historii jako Prymas Tysiąclecia.
Wielki Prymas. Byłem świadkiem Jego posłannictwa, Jego heroicznego
zawierzenia. Jego zmagań i Jego zwycięstwa. Zwycięstwo, kiedy przyjdzie,
będzie to zwycięstwo przez Maryję - zwykł był powtarzać Prymas Tysiąclecia
słowa swego Poprzednika kard. Augusta Hlonda.

W ten sposób zostałem poniekąd przygotowany do zadania, które w
dniu 16. października 1978 r. stanęło przede mną. W chwili, kiedy piszę te
słowa jubileuszowy Rok 2000 stał się już rzeczywistością, która trwa. W
nocy 24 grudnia 1999 r. została otwarta symboliczna Brama Wielkiego
Jubileuszu w Bazylice św. Piotra, z kolei u św. Jana na Lateranie,
u Matki Bożej Większej (S.Maria Maggiore) - w Nowy Rok, a w dniu 19
stycznia Brama Bazyliki św. Pawła za murami. To ostatnie
wydarzenie ze względu na swój ekumeniczny charakter szczególnie zapisało się w
pamięci.

2. W miarę jak Rok Jubileuszowy 2000 posuwa się naprzód, z dnia na
dzień i z miesiąca na miesiąc, zamyka się za nami dwudziesty wiek, a
otwiera wiek dwudziesty pierwszy. Z wyroków Opatrzności dane mi było żyć w
tym trudnym stuleciu, które odchodzi do przeszłości, a w roku, w
którym wiek mego życia dosięga lat osiemdziesięciu (octogesima adveniens),
należy pytać, czy nie czas powtórzyć za biblijnym Symeonem Nuncdimittis?

W dniu 13. maja 1981 r., w dniu zamachu na Papieża podczas
audiencji na placu św. Piotra, Opatrzność Boża w sposób cudowny ocaliła mnie od
śmierci. Ten, który jest jedynym Panem Życia i śmierci, sam mi do
życie przedłużył, niejako podarował na nowo. Odtąd ono jeszcze bardziej
do Niego należy. Ufam, że On Sam pozwoli mi rozpoznać, dokąd mam
pełnić tę posługę, do której mnie wezwał w dniu 16.października 1978. Proszę
Go, ażeby raczył mnie odwołać wówczas, kiedy Sam zechce. W życiu i
śmierci do Pana należymy ... Pańscy jesteśmy (por. Rz 14, 8). Ufam też,
że dokąd dane mi będzie spełniać Piotrową posługę w Kościele,
Miłosierdzie Boże zechce użyczać mi sił do tej posługi nieodzownych.

3. Jak co roku podczas rekolekcji odczytałem mój testament z dnia
6.III.1979. Dyspozycje w nim zawarte w dalszym ciągu podtrzymuję.
To, co wówczas a także w czasie kolejnych rekolekcji zostało dopisane,
stanowi odzwierciedlenie trudnej i napiętej sytuacji ogólnej, która
cechowała lata osiemdziesiąte. Od jesieni roku 1989 sytuacja ta uległa
zmianie. Ostatnie dziesięciolecie ubiegłego stulecia wolne było od
dawniejszych napięć, co nie znaczy, że nie przyniosło z sobą nowych problemów i
trudności. Niech będą dzięki Bożej Opatrzności w sposób szczególny
za to, że okres tzw. zimnej wojny zakończył się bez zbrojnego
konfliktu nuklearnego, którego niebezpieczeństwo w minionym okresie wisiało
nad światem.

4. Stojąc na progu trzeciego tysiąclecia in medio Ecclesiae,
pragnę raz jeszcze wyrazić wdzięczność Duchowi Świętemu za wielki dar
Soboru Watykańskiego II, którego wraz z całym Kościołem - a w
szczególności z całym Episkopatem - czuję się dłużnikiem. Jestem przekonany, że
długo jeszcze dane będzie nowym pokoleniom czerpać z tych bogactw,
jakimi ten Sobór XX wieku nas obdarował. Jako Biskup, który uczestniczył w
soborowym wydarzeniu od pierwszego do ostatniego dnia, pragnę
powierzyć to wielkie dziedzictwo wszystkim, którzy do jego realizacji są i
będą w przyszłości powołani. Sam zaś dziękuję Wiecznemu Pasterzowi za to,
że pozwolił mi tej wielkiej sprawie służyć w ciągu wszystkich lat
mego pontyfikatu.

In medio Ecclesiae ... od najmłodszych lat biskupiego powołania -

właśnie dzięki Soborowi - dane mi było doświadczyć braterskiej
wspólnoty Episkopatu. Jako kapłan Archidiecezji Krakowskiej doświadczyłem,
czym jest braterska wspólnota prezbyterium - Sobór zaś otworzył nowy
wymiar tego doświadczenia.

5. Ileż osób winien bym tutaj wymienić? Chyba już większość z nich
Pan Bóg powołał do Siebie - Tych, którzy jeszcze znajdują się po tej
stronie, niech słowa tego testamentu przypomną, wszystkich i
wszędzie, gdziekolwiek się znajdują.

W ciągu dwudziestu z górą lat spełniania Piotrowej posługi in
medio Ecclesiae doznałem życzliwej i jakże owocnej współpracy wielu
Księży Kardynałów, Arcybiskupów i Biskupów, wielu kapłanów, wielu osób
zakonnych - Braci i Sióstr - wreszcie bardzo wielu osób świeckich,
ze środowiska kurialnego, ze strony wikariatu Diecezji Rzymskiej oraz
spoza tych środowisk.

6. W miarę, jak zbliża się kres mego ziemskiego życia, wracam
pamięcią do jego początku, do moich Rodziców, Brata i Siostry (której nie
znałem, bo zmarła przed moim narodzeniem), do wadowickiej parafii, gdzie
zostałem ochrzczony, do tego miasta mojej młodości, do
rówieśników, koleżanek i kolegów ze szkoły podstawowej, z gimnazjum, z
uniwersytetu, do czasów okupacji, gdy pracowałem jako robotnik, a potem do
parafii w Niegowici, i krakowskiej św. Floriana, do duszpasterstwa
akademickiego, do środowiska ... do wielu środowisk ... w Krakowie, w Rzymie ...
do osób, które Pan mi szczególnie powierzył - wszystkim pragnę powiedzieć jedno: Bóg Wam zapłać!

In manus Tuas, Domine, commendo spiritum meum.

A.D. 17.III.2000.