II. Socjologia jako forma świadomości.
1) Socjologia zajęciem intelektualnym (s.31)
-logiczne podejście do socjologii;
-socjologia odrębną dyscypliną w historii Zachodu.
2) Przesłanki socjologii (s.31)
-sojologia nie jest wiecznym ani konecznym przedsięwzieciem ludzkiego umysłu;
-socjologia współczesną, "zachodnią" refleksją;
-rozważanie terminu"społeczeństwo", jego pochodzenie potoczne, rodzaje społeczeństw, przykłady;
-dla socjologow społeczeństwo systemem interakcji.
3)Uściślenie przymiotnika "społeczny"(s.32)
-w mowie potocznej- nieformalny charakter jakiegos zgromadzenia, altruistyczna postawa, towarzystwo;
-przyklady;
-socjologiczne rozumienie terminu;
-Weberowska definicja sytuacji, material analizy socjologicznej.
4) Precyzyjna terminologia nie stanowi wyróżnika socjologicznego punktu widzenia(s.33)
-porównanie do innych nauk np.ekonomii, opis dzialań ekonomistów;
-opis dzialań socjologa, zainteresowanie różnorodnością stosunków i interakcji międzyludzkich;
-aspekty badań socjologicznych, odkrywanie przedmiotu badań we wszelkich dzialaniach ludzkich;
-interakcje społeczne;
-to co społeczne przedmiotem dociekania socjologicznego.
5)Punkt widzenia prawnika, porównanie do socjologa(s.34,35)
-perspektywa szersza od perspektywy ekonomisty;
-procedura abstrakcji;
-uroki prawa;
-sposoby dzialania prawnika, procesy sądowe;
-obojętność pewnych czynow z punktu widzenia prawnego;
-przyklad kierowcy;
inny uklad odniesienia w obserwacjach socjologicznych-jego punkt widzenia nie może pochodzić od kodeksow i precedensow.
6) Punkt widzenia socjologow na prawo(s.35)
-Dzialania socjologow leżą poza prawnym ukladem odniesienia;
-dla socjologa ważne jest jak przestepca patrzy na prawo;
-pytania socjologiczne zakladają chęć dostrzegania czegoś więcej niż powszechnie akceptowane i formalnie okreslone cele dzialań ludzkich;
-podejrzliwosć.
7) Niewszystkie warunki historyczne rownie laskawe dla rozwoju perspektywy socjologicznej(s.36)
-myslenie socjologiczne największe warunki do rozowju ma w okolicznościach charakteryzującymi sie gwaltownymi wstrząsami samoświadomości, kultury;
-dowodzenie Alberta Salomona.
8)Społeczeństwo"szkieletem budowli" , ktorej zewnętrzna fasada zaslania ten szkielet przed spojrzeniem ogołu(s.36)
-w chrześcijaństwie śreniowiecznym "społeczeństwo" ukryte fasadą religijno-polityczną;
-rozpad absolutyzmu-powstał swiat motywow i sił;
-rożne kategorie poznawania perspektywy socjologicznej.
9)Myślenie socjologiczne "sztuką niedowierzania"(Nitzsche) (s.37)
-gigantycznym uproszczeniem twierdzenie, że socjologia zrodzila się w czasach wspolczesnych;
-opis sceptyka jako pewnego typu ludzkiego w kulturze pierwotnej(Paul Radin);
-świadectwa potwierdzające istnienie form świadomościinyych od cywilizacji Zachodu np.Herodot, Ibn Chaldun;
-teksty pochodzace ze Starozytnego Egiptu wyrażajace rozczarowanie porządkiem politycznym i społecznym.
10)Myśl socjologiczna zaklada prosec "patrzenia wskroś"(s.37,38)
-fascynacja zjawiskiem wielkiego miasta, roznorodność dzialań ludzkich;
-tajemnice spoleczne "za fasadami" domow;
-pragnienie przeniknięcia "fasad" odpowiednikiem ciekawości socjologa;
-istnienie sytuacji historycznych, w ktorych "fasady" zostaną rozerwane.
11) Zaglądanie przez socjologow za "fasady struktur społecznych"(s.38,39)
-sięganie do ofizjalnych informacji;
-cheć poznania nieformalnej struktury wladzy(konfiguracji ludzi z ich wplywami);
-odkrywanie sposobu, w jaki potężne grupy interesu wpływają na poczynania urzędników;
-zagladanie za oficjalne mechanizmy;
-badanie ustroju religijnego poza teologicznym sensem;
-wykrywanie wspolistnienia organizacji formalnych i nieformalnych.
12)Mitologia milości, a badania socjologiczne(s.40)
-wedlug ludowych przekonań ludzie pobieraja się, gdyż się kochają;
-według socjologow strzala Kupida mierzy bezbłędnie w obrębie określonych torów klas, dochodów, wykształcenia, rasy, religii itp.;
-podsumowanie, iz ktoś pozwala sobie "zakochać sie", gdy zostaną spelnione pewne warunki, iluzja cudu milości.
13)Problemy interpretowane przez socjologów nie są tym co inni ludzie nazywają "problemami"(s.41)
-zaciemnianie tego faktu przez urzędników państwowych, prasę i niektóre podręczniki socjologii;
-problem socjologiczny zupełnie czymś innym od problemu społecznego;
-różnorodność problemów, różne ich ujęcia;
-problem socjologiczny polega na zrozumieniu tego co się dzieje;
-przestępstwo nie jest socjologicznym problemem, lecz prawo;
-przykład nastolatków w gangu.
14)Pomoc socjologiczna w placówkach opiekuńczych(s.42)
-socjolog może pomóc według własnego systemu wartości;
-socjolog nie będzie rozwiązywał problemów dyrektora danej placówki, lecz badał je, poznawał spoleczne sytuacje, wartości i tryby działania współistniejących systemów.
15)Motyw semaskatorski w świadomości socjologicznej(s.43)
-tendencja niezwiązana z temperamentem socjologa;
-charakter metodyczny demaskatorstwa;
-główna z cech myślenia socjologicznego;
-Etyka Protestancka Webera;
-In Partibus Infidelium;
16)Dowodzenia Webera(s.44)
-skłanianie ludzi przez kalwińską doktrynę predestynacji do "ascezy wewnątrzświatowej";
-krytycy Webera o obcości jego myśli wobec Kalwina;
-dzieło Webera żywym dowodem obrazu ironii ludzkich działań;
-radykalna antyteza wszelkich poglądów wedłuk, których historia jest urzeczywistnieniem idei lub plonem świadomych wysiłków jednostek i zbiorowości.
17)Emile Durkheim(s.45)
-twórca najważniejszej szkoły socjologii francuskiej;
-podkreślał, że społeczeństwo jest rzeczywistością, której nie można redukować do czynników z odmiennych poziomów analizy;
-studium samobójstwa;
-żyć w społeczeńswie znaczy pozsotawać we władzy logiki społecznej;
-charakterystyka durkheimowskiego podejścia.
18)Robert merton(s.45)
-współczesny amerykański socjolog;
-pojecia funkcji "jawnych" i "ukrytych";
-przykłady:ustawa antyhazardowa, nawracanie afrykanów, nadzór partii komunistycznej w Rosji.
19)Pojecie "ideologii"(s.45,46)
-socjolog mówi o ideologii, gdy rozważa poglady służące racjonalizacji żywotnych procesów jakiejś grupy;
-Wilfred Paret-włoski socjolog;
-zasanicze dla podejscia zwanego"socjologią wiedzy";
-David Riesman-stan umysłu człowieka wierzącego nałogowo we własną propagandę, samooszustwo, reklamiarstwo;
-przykłady ideoligii: ideologia lekarzy, oswiaty, zakładów pogrzebowych, striptizerki, kata.
20)Zdanie Marksa o socjologach baczących aby upodobnić się do hisoryków użwywających uproszczeń ideologicznych(s.46)
-"sklepikarz góruje nad nimi wiedzą z różnicy między tym, co człowiek je, a tym za kogo sie uważa";
-wyrazanie się motywu socjologii demaskatorskiej w przenikaniu werbalnym zasłon dymnych wokół zatajanych, wrogich sprężyn działania.
21)Francja ojczyzna socjologii(s.46,47)
-rewolucja, kataklizm 1789;
-socjologia na tle gwałtownych przeobrażeń.
22)Socjologia Niemiecka(s.47)
-drugi kraj europejski, w ktorym narodził się w XIX wieku ruch socjologiczny;
-zacytowanie Marksa, różnica pomiedzy socjologia niemiecką, a francuską.
23)Socjologia w Ameryce(s.48)
-tu socjologia zdobyła największą akceptację;
-warunki na tle szybkich i głębokich przemian społecznych;
-umęczenie ciemna strona społeczeństwa;
-purytański wzór zycia;
-kształtowanie kultury;
-dostrzeganie "oficjalnej Ameryki"
-"Inna Ameryka", świat klasy średniej;
-"stefy przejściowe", świat murzynów, hipstersów, homoseksualistów itp.;
-Thorstein Veblen-teoria klasy prózniaczej;
-pojęcie "komsumpcji na pokaz";
-empiryczne badania, fascynacja bezceremonialnym spojrzeniem na społeczeństwo;
-badania na uniwerstytecie w Chicago.
24)Rotary Club(s.49)
-kluby roteriańskiej-międzynarodowa organizacja założona w Chicago w 1905r, której jednym z celów była służba społecznościa lokalnym i działanie na rzecz pokoju na świecie;
-praca Everetta Hughesa i jego studentów.
25)Badania Roberta i Helen Lyndów(s.50,51)
-wykroczenie poz oficjalne wersje życia społeczności lokalnych, klasyczna analiza umysłowości Ameryki klasy średniej;
-swierdzenia "oczywistości", ich poważne kwestie, brak respektu.
26) Poznanie socjologiczne nie sprzyja teoriom rewolucyjnym(s,51,52)
-poznanie socjologiczne samo przez sie nie prowadzi do większej tolerancji;
-socjologowie w panstwach totalitarnych, przykład na nazistowskich Niemcach.
27)Fenomen relatywizacji(s.52)
-socjologia reprezentuje świadomości świata, w którym wartości zostały radykalnie zrelatywizowane;
-relatywizacja częścią naszej codziennej wyobraźni;
-rozprawa Daniela Lernera o współczesnym Bliskim Wschodzie;
-społeczeństwo tradycyjne a nowoczesne.
28)Mobilność społeczna(s.53)
-ruch z jednej warstwy społecznej do innej;
-skutek industrializacji.
29)Wiek nawróceń(s.54)
-skłonnośc do zmian światopoglądowych;
-popularność nowych kultów, wyznań;
-Pascal: "to, co jest prawdą po jednej stronie Pirenejów, po drugiej jest fałszem";
-interpretacja systemów przeciwnych np.katolicyzm może dostarczać teorii komunizmu;
-"pranie mózgów", zmiana zapatrywań na zmiany społeczne i polityczne.
30) Alternacja(s.54,45)
-termin bardziej neutralny od "nawrócenia";
-przemienność;
-przykład komunizmu, "samokrytyki", środki świadków Jehowy, Czarnych Muzułmanów.
31)Motyw relatywizacji jedną z sił napedowych socjologii(s.55,56).
32)Podsumowanie działu(s.56,57)
-wymiary świadomości socjologicznej:motywy demaskacji, braku respektu i relatywizacji;
-dodanie motywu kosmopolitycznego;
-przywołanie obrazu Aten, Aleksandrii, Średniowiecznego Paryża, renesansowej Florencji;
-socjolog człowiekiem ciekawym innych krajów;
-socjolog w najlepszym sensie tego słowa może odgrywać szczególnie pozyteczną rolę we współczesnym świecie.
cibiusa