kanon muratoriego przeklad.pdf

Przekład [ edytuj ]

• ...Trzecia księga Ewangelii według Łukasza. Łukasz, ów

lekarz, po wniebowstąpieniu Chrystusa, gdy go Paweł jako

uczonego wziął ze sobą, w imieniu swoim spisał z

opowiadania nie widział on jednak Pana w ciele i dlatego jak

mógł się dowiedzieć, tak zaczął opowiadać od narodzenia

Jana.

• Czwarta Ewangelia jest Jana, jednego z uczniów... Choć

poszczególne księgi Ewangelii zaczynają się na różny

sposób, to jednak nie ma różnicy dla wiary, ponieważ w

jednym podstawowym duchu we wszystkich wszystko

przedstawiono: o Narodzeniu, o Męce, o Zmartwychwstaniu,

o obcowaniu z uczniami swymi, o podwójnym jego przyjściu,

pierwszym – w pokorze pogardy, co już było, drugim – w

przesławnej mocy królewskiej, które będzie...

• Dzieje zaś wszystkich Apostołów zostały w jednej księdze

spisane. Łukasz najlepszemu Teofilowi zebrał wszystkie

szczegóły, które działy się w jego obecności, jak o tym

wyraźnie świadczy pominięcie męki Piotra, i wyjazdu Pawła,

wyruszającego z Rzymu do Hiszpanii.

• Listy zaś Pawła same wyjaśniają chcącym to wiedzieć, z

jakiego miejsca lub dla jakiej przyczyny skierował je,

najpierw zakazując Koryntianom rozdarcia schizmy, potem

Galatom obrzezania, Rzymianom zaś obszerniej opisał

porządek Ksiąg św., wyjaśniając, że Chrystus jest ich

osnową. Trzeba je osobno omówić, jako że sam

błogosławiony Paweł, idąc za przykładem swego

poprzednika Jana, pisze po imieniu do Siedmiu Kościołów

według takiego porządku: do Koryntian – pierwszy, do

Efezjan – drugi, do Filipian – trzeci, do Kolosan – czwarty, do

Galatów – piąty, do Tesaloniczan – szósty, do Rzymian –

siódmy. Wprawdzie do Koryntian i Tesaloniczan został ku

przestrodze powtórzony, jednak Kościół uznaje, że rozszedł

się na całą ziemię. Jan bowiem też w „Apokalipsie”, choć

pisze do Siedmiu Kościołów, to przemawia do wszystkich.

Wprawdzie jeden do Filemona, i do Tytusa jeden, i dwa do

Tymoteusza z życzliwości i miłości, ale są poświęcone czci

Kościoła Katolickiego, dla ustanowienia karności kościelnej.

• Mówi się też o [liście] do Laodycejczyków i o innym do

Aleksandrian, fałszywie Pawła imieniem podpisanych, dla

użytku herezji Marcjona, i o wielu innych, których nie można

przyjąć do Kościoła Katolickiego; nie przystoi bowiem

mieszać żółci z miodem. List Judy i dwa wyżej

wspomnianego Jana słusznie liczą się jako katolickie, a

„Mądrość” przez przyjaciół Salomona ku jego czci została

napisana.

• Przyjmujemy tylko „Apokalipsy” Jana i Piotra, której niektórzy

z naszych nie chcą czytać w kościele.

• Bardzo niedawno, za czasów naszych, spisał „Pasterza” w

mieście Rzymie Hermas, gdy brat jego, biskup Pius był na

katedrze miasta Rzymu; należy go wprawdzie czytać, nie

można jednak publicznie głosić ludowi w kościele, gdyż nie

może być między Prorokami, jako że liczba ich zamknięta,

ani między Apostołami, gdyż czasy ich skończone.

• W ogóle zaś nie przyjmujemy Arsinoe, czyli Walentyna, czy

Miltiadesa, którzy spisali nową „Księgę psalmów” dla

Marcjona razem z Bazylidesem Asjanem, założycielem

katafrygów.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: