lekcjonarz4.pdf

LEKCJONARZ MSZALNY

TOM IV

OKRES ZWYKŁY

OD 12 TYGODNIA ZWYKŁEGO

DO 23 TYGODNIA ZWYKŁEGO

PALLOTTINUM 1991

POZNAŃ-WARSZAWA

PRYMAS POLSKI

PRZEWODNICZĄCY KONFERENCJI

EPISKOPATU POLSKI

Nr 331/75/P.

DEKRET

Biorąc pod uwagę postanowienie Świętej Kongregacji Kul-

tu Bożego z dnia 13 stycznia 1975 roku (Prot. N. 115/75), Kon-

ferencja Episkopatu Polski zezwala na drukowanie księgi litur-

gicznej pt. Lekcjonarz Mszalny, tom IV, okres od 12 do 23 tygo-

dnia

roku

liturgicznego

Wydawnictwu

P ALLOTTINUM

w Poznaniu-Warszawie.

Wszelkie prawa przedruku zastrzeżone są Konferencji Episko-

patu Polski.

Warszawa, dnia 11 lutego 1975 roku.

† S TEFAN Kard. W YSZYŃSKI

Przewodniczący Konferencji

Episkopatu Polski

Prymas Polski

SACRA CONGREGATIO PRO CULTU DIVINO

Prot. N. 115/75

DIŒCESIUM POLONIÆ

Instante Eminentissimo Domino Stephano Card.

Wyszyński, Archiepiscopo Gnesnensi-Varsaviensi, Primate

Poloniæ, litteris die 30 mensis decembris 1974 datis, vigore

facultatum huic Sacræ Congregationi a Summo Pontifice P AULO

VI tributarum, interpretationem polonam Ordinis Lectionum

Missæ, cui titulus Lekcjonarz Mszalny, tom IV, okres zwykły od

12 tygodnia zwykłego do 23 tygodnia zwykłego, prout in adnexo

exstat exemplari, perlibenter probamus seu confirmamus.

Contrariis quibuslibet minime obstantibus.

Ex ædibus Sacræ Congregationis pro Cultu Divino, die 13

mensis ianuarii 1975.

Praetectus

† I ACOBUS R. Card. K NOX

a Secrelis

† A. BUGNINI

WSTĘP

1. Zasady, które kierowały doborem tekstów na niedziele i dni po-

wszednie okresu zwykłego, podano we Wprowadzeniu , w nr. 15-17 (por.

Tom I).

2. W lekcjonarzu na dni powszednie okresu zwykłego przyjęto za-

sadę czytania półciągłego. Daje to możliwość lepszego poznania ksiąg Pi-

sma świętego przez wiernych, którzy codziennie uczestniczą we Mszy

świętej. Dlatego należy z zasady stosować te czytania we wszystkie dni

powszednie, z wyjątkiem uroczystości i świąt. Gdy przypada wspomnienie

świętego, można wybrać czytania z bieżącego dnia albo o świętym. Jeżeli

wskutek tego odpadną perykopy mające znaczenie dla całości księgi, cele-

brans może je przenieść na inny dzień tygodnia lub połączyć z innymi pe-

rykopami.

3. Jeżeli istnieje obawa, że jakiś tekst nie zostanie dobrze zrozu-

miany w danym zgromadzeniu, albo gdy ten sam tekst ma być czytany w

najbliższych dniach, celebrans może wybrać inne czytania.

4. W czasie Mszy dla specjalnych grup, które nie uczestniczą co-

dziennie we Mszy świętej, kapłan może wybrać czytania odpowiedniejsze

na tą okoliczność, byleby pochodziły z zatwierdzonego lekcjonarza.

5. Aby zapewnić wiernym owocne uczestnictwo w liturgii słowa,

celebrans powinien w przeddzień dokonać wyboru czytań i porozumieć się

z wykonawcami liturgii słowa: lektorem i psałterzystą lub zespołem śpie-

waczym i organistą (por. Wprowadzenie do Mszału , nr 73).

6. Psalm responsoryjny jest związany z pierwszym czytaniem. Dla-

tego jeżeli przenosi się to czytanie, razem z nim przenosi się odpowiedni

psalm responsoryjny.

7. Jeżeli się śpiewa, można oprócz psalmu wyznaczonego w lek-

cjonarzu wziąć graduał z Graduału Rzymskiego albo psalm responsoryjny

bądź allelujatyczny z Graduału Zwykłego, w formie określonej w tych

księgach.

8. Po drugim czytaniu następuje „Alleluja” lub inny śpiew przed

Ewangelią zgodnie z okresem liturgicznym.

a) „Alleluja” śpiewa się przez cały rok poza wielkim postem. Śpiew

rozpoczynają wszyscy albo chór, albo kantor. „Alleluja” się powtarza

zgodnie z wymaganiami melodii. Werset bierze się z lekcjonarza. Jeżeli

śpiewa się po łacinie, można wziąć werset z Graduału Rzymskiego.

b) Inny śpiew przed Ewangelią stanowi albo werset przed Ewangelią

obramowany aklamacją, albo traktus łaciński w tej postaci, w jakiej podaje

go Graduał Rzymski.

9. Kiedy jest tylko jedno czytanie przed Ewangelią, wówczas:

a) poza wielkim postem można wykonać:

albo psalm responsoryjny,

albo psalm responsoryjny i śpiew przed Ewangelią,

albo tylko psalm responsoryjny,

albo tylko śpiew przed Ewangelią;

b) w okresie wielkiego postu można wziąć albo psalm responsoryjny,

albo śpiew przed Ewangelią.

10. Psalm responsoryjny należy odrecytować, jeśli się go nie śpiewa.

Natomiast „Alleluja” i werset przed Ewangelią można opuścić, jeśli nie są

śpiewane.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: