Сходознавство_№ 37.pdf

ІНСТИТУТ СХОДОЗНАВСТВА ім. А. КРИМСЬКОГО

НАЦІОНАЛЬНОЇ АКАДЕМІЇ НАУК УКРАЇНИ

БІБЛІОТЕЧКА ЖУРНАЛУ “СХІДНИЙ СВІТ”

СХОДОЗНАВСТВО

Київ – 2007

Затверджено до друку вченою радою Інституту сходознавства

ім. А. Кримського НАН України 25.01.2007 (протокол № 1)

Головний редактор

Л. В. Матвєєва, д.і.н.

Редакційна колегія:

О. І. Айбабін, д.і.н.; І. П. Білецька, д.ф.н., проф.; І. П. Бондаренко,

д.ф.н., проф.; О. Б. Бубенок, д.і.н.; В. А. Бушаков, д.ф.н.; О. Б. Головко,

к.і.н.; Я. Р. Дашкевич, д.і.н., проф.; В. О. Кіктенко, к.і.н.;

Л. О. Лещенко, д.і.н., проф.; О. Д. Огнєва, к.і.н.; В. С. Рибалкін,

д.ф.н., проф.; В. В. Седнєв, к.і.н., проф.; О. В. Сухобоков, д.і.н.;

К. М. Тищенко, д.ф.н., проф.; В. Б. Урусов, к.і.н.; О. О. Хамрай, к.ф.н.;

Б. П. Яценко, д.г.н., проф.

(Склад редколегії затверджено вченою радою

Інституту сходознавства ім. А. Кримського НАН України 22.06.2006)

Відповідальний редактор

Д. А. Радівілов, к.і.н.

Комп’ютерна верстка

В. В. Приймаченко

Дизайн обкладинки

М. О. Литвин

Адреса редакції:

01001, Київ-1, вул. Грушевського 4

Інститут сходознавства ім. А. Кримського НАН України

к. 205, тел./факс 278-7652

Свідоцтво про державну реєстрацію

КІ №272 від 23.02.1998 р.

e-mail: instkrymsk@gmail.com

1-а сторінка обкл.: кримсько-татарський посуд для миття рук і умивання.

4-а сторінка обкл.: інтер’єр гарему Бахчисарайського палацу.

ім. А. Кримського НАН України, 2007

ISSN 1682-671X

ХУДОЖЕСТвЕННЫЙ АНСАМБЛЬ иНТЕрЬЕрА

КрЫМСКО-ТАТАрСКОГО НАрОДНОГО ЖиЛиЩА

Акчурина-Муфтиева Н. М.

Жилище – среда, в которой издревле появлялись и существо-

вали пред меты быта из разных материалов: ткани, войлока, де-

рева и т. д. Они несли различные утилитарные, художественные

функции и могли объе диниться в единую систему только в инте-

рьере жилища, организация которого является одним из ярких и

важных показателей культуры народа.

Традиционный интерьер крымских татар, как и народное ис-

кусство в целом, результат коллективного опыта многих поколе-

ний, проявившийся в конструк тивной ясности жилища, в подчи-

нении его местным природно-климатическим условиям, в исполь-

зовании орнаментальных и пластических форм во внутреннем и

внешнем убранстве. Жилище является лишь одним элементом,

но важнейшим и наиболее сложным продуктом бытовой культу-

ры. Заметнее чем костюм и, тем более, духовная культура, оно

находится в зависимости от природы, с которой связаны и мате-

риал, и техника, и его форма. Природа определяет и колониза-

цию народности, и выбор соответственных мест для поселения,

обусловленных привычным типом жилья. Поэтому и в близких

природных условиях встречаются в Крыму разные формы посе-

лений, зависящие от этнических факторов.

Исследователь крымско-татарского жилища Б. А. Куфтин

выявил четыре главных районных типа жилища крымских

татар [Куфтин   1925, 23 ]: южнобережного района; степно-

го района Карасубазара и Симферополя; деревенское жилище

Бахчисарайского района; дом городского центра Бахчисарая.

Кроме того, долгое время в степных районах, начиная с завоева-

ния Крыма Золотой Ордой, как тип кочевого жилища поселившихся

здесь ногайцев, существовали кибитки или юрты. Однако принуж-

дение кочевых племен к оседлой жизни заставило их перенимать

уже сложившийся опыт местного строительства. По свидетельству

польского посланника в Крыму М. Броневского (1578 г.), ногай-

цы северокрымских степей жили в зимних поселениях, частично

имели хижины, которые были сооружены «из тонких деревьев,

обмазаны тиной, грязью или навозом и покрытые камышом…»

[Броневский 1867, 337–338 ]. К XIX в. войлочная юрта у ногайцев,

населявших степную зону Крыма, заменяется одноэтажным пря-

моугольным жилищем из саманного кирпича-сырца.

Одновременно мусульманизация населения и оседание коче-

вых тюркских народов повлияли на формирование внутреннего

пространства местного татарского жилища. Таким образом, пла-

нировка, конструкции и внутреннее убранство всех типов жили-

ща формировались под влиянием традиций народов, населявших

те или иные районы полуострова, религии, привнесенных куль-

тур и природных условий.

Несмотря на разнообразие типов жилищ крымских татар, со-

став помещений и их назначение во всех домах были однородны-

ми. Жилое пространство, как в одноэтажных, так и двухэтажных

домах, состояло из двух-трех комнат. Основными были сени аят

и кухня аш-хана  (в степных районах  – балабан эв) . Третье поме-

щение соба (в степных и предгорных районах – мусафир хане )

служило гостиной, как правило, неотапливаемой.

В прямоугольных домах жилые помещения располагались в

ряд. Из расположенных в центре сеней одна или две двери вели

в кухню и гостиную. В сенях обычно не принято было ничего

держать, за исключением ручного станка тезья для тканья, на ко-

тором женщины ткали платки, полотенца и т. п. (Ил.1 а).

Особенностью жилища южнобережных татар являлось отсут-

ствие бокового освещения и крестообразное размещение комнат,

а также наличие внутренней комнаты дерен эв , предназначавшей-

ся для сна, куда можно было пройти только через большую ком-

нату аш-х а на . При необходимости впереди дома пристраивали

гостиную без капитальных стен с отдельным входом.

В остальных типах жилых домов основным жилым помеще-

нием являлась кухня, в которой устраивался очаг оджак , похожий

на широкий камин с трубой баджа и раструбом на высоте около

метра от пола, так, что под ним в холодные зимние вечера мог-

ла поместиться, греясь у разведенного на полу костра, вся семья.

Внутри очага на цепи висел котел. С боков у очага располагались

железные треножники и кувшины,   либо огромный медный кув-

шин для согревания воды и кофе. У противоположной стены в

старинных постройках находились ка менные нары тапшан , где

ставилась всякая утварь; около тапшана помещалась большая

овальная корзина хартан для зерна. В более поздних постройках

для кувшинов с водой и медной посуды вместо тапшана у сте ны

с окнами ставилась деревянная лавка бардах-тахта  (Ил. 1 д). В

конце XVIII–XIX вв. гончарная и медная посуда выставлялась на

открытых полках раф , устроенных под потолком (Ил. 1 ж).

Чаще всего в этой же комнате ночевало все семейство. Здесь

же нередко принимали и близких знакомых, которые располага-

лись у огня на небольших войлоках и вели беседы, особенно в

долгие зимние вечера.

Для интерьера крымско-татарского жилища характерно на-

личие внутри стен специальной ниши къамере , в которой стоял

сундук (Ил. 2 а) со сложенными поверх стопкой одеялами ергъан

и подушками ястыкъ . Вдоль остальных стен на низеньких гли-

няных возвышениях секе (у татов сече ), на полу расстилались

матрасы и подушки для сидения. В одном из углов комнаты ого-

раживался маленький чуланчик для омовения, носящий арабское

название хамам или сув далабы .

Гостиная соба не имела очага и отличалась чистотой. Полы за-

стилались цветными или черными войлоками или коврами кили-

мами из овечьей шерсти. На перекладинах или балках, которые

оставались открытыми ввиду отсутствия чердака, развешивалась

праздничная одежда всего семейства и цветные платки; тут же

покоился «священный Коран» и другого рода духовные книги.

Помещения украшались вышитыми полотенцами, скатертями,

салфетками, занавесями. Деко ративные домотканые льняные по-

лотенца иджияр с геометрическим орнаментом украшали стены

в домах и полочки для посуды. На широких и низких диванах

секе , расположенных вдоль стен, лежали матрасы миндер и при-

стенные подушки дувар ястыкь (Ил. 1 б).

В некоторых домах (очень редко) стены украшались декора-

тивной росписью, состоявшей в основном из изображения «дре-

ва» или прямолинейных цветных разводов. Вероятно, в основе

рисунков татары выражали свои представления о рае и растущем

в нем дереве тубу (счастья), которое «должно простирать свои

ветви на жилище каждого праведника и должно быть обременено

всевозможными плодами и птицами» [Радде 1856, 311 ].

В городских домах Бахчисарая стены комнаты внутри

гладко обмазывались глиной и белились. К стене с входной

дверью пристраивался очаг, имеющий форму камина. Огонь

разводился прямо на полу, иногда же на глиняном возвышении

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: