ARISTOTE
La Rhétorique
Œuvre numérisée par J. P. MURCIA http://remacle.org/
Nouvelle édition numérique http://docteurangelique.free.fr 2008
Les œuvres complètes de saint Thomas d'Aquin
LIVRE PREMIER 3
CHAPITRE PREMIER : Rapports de la rhétorique et de la dialectique. - Utilité et rôle de la rhétorique. 3
CHAPITRE II : Définition de le rhétorique. La vraisemblance, le signe, l'exemple. 6
CHAPITRE III : Des trois genres de la rhétorique : le délibératif, le judiciaire, le démonstratif. 11
CHAPITRE IV : Principales propositions propres au genre délibératif. 12
CHAPITRE V : Quel but on doit se proposer quand on conseille et quand on dissuade. Variétés du bonheur. 15
CHAPITRE VI : De l'honnête et de l'utile. 18
CHAPITRE VII : Du bien préférable et du plus utile. 21
CHAPITRE VIII : Du nombre et de la nature des divers gouvernements. De la fin de chacun d'eux. 27
CHAPITRE IX : De la vertu et du vice. Du beau et du laid (moral). Des éléments de l'éloge et du blâme. 28
CHAPITRE X : De l'accusation et de la défense. Du nombre et de la nature des sources du syllogisme. 34
CHAPITRE XI : Des choses agréables. 37
CHAPITRE XII : Quels sont les gens qui font du tort, quel genre de mal font-ils, et à qui? 41
CHAPITRE XIII : La loi naturelle et la loi écrite. - Des gens équitables. 45
CHAPITRE XIV : Sur les causes d'un préjudice plus grave et moins grave. 48
CHAPITRE XV : Des preuves indépendantes de l'art. 50
LIVRE II 61
CHAPITRE PREMIER : Comment on agit sur l’esprit des juges. 61
CHAPITRE II : De ceux qui excitent la colère ; des gens en colère ; des motifs de colère. 62
CHAPITRE III : Ce que c'est que d'être calme; à l'égard de qui l'on est calme, et pour quels motifs. 67
CHAPITRE IV : Quelles sortes de personnes on aime et l'on hait. Pour quels motifs. 69
CHAPITRE V : Qu'est-ce que la crainte et ce qui l'inspire ? Dans quelle disposition est-on lorsqu'on a de la crainte ? 72
CHAPITRE VI : De quoi avons-nous honte et n'avons-nous pas honte ? Devant qui avons-nous honte ? - Dans quelle disposition avons-nous honte 76
CHAPITRE VII : Des personnes à qui l'on fait une faveur. - Des motifs de la faveur accordée. -.De la disposition d'esprit de ceux qui l'accordent. 79
CHAPITRE VIII : De la pitié. 80
CHAPITRE IX : De l'indignation. 83
CHAPITRE X : De l'envie. 85
CHAPITRE XI : De l'émulation. 87
CHAPITRE XII : Des moeurs. - De celles de la jeunesse. 88
CHAPITRE XIII : Des moeurs de la vieillesse. 90
CHAPITRE XIV : Des moeurs de l'homme fait. 91
CHAPITRE XV : Des moeurs des nobles. 92
CHAPITRE XVI : Des moeurs inhérentes à la richesse. 92
CHAPITRE XVII : Des moeurs des puissants et des heureux. 93
CHAPITRE XVIII : Des traits communs à tous les genres de discours. 94
CHAPITRE XIX : Sur le possible et l'impossible. 95
CHAPITRE XX : Sur les exemples, leurs variétés, leur emploi, leur opportunité. 97
CHAPITRE XXI : Sur la sentence, ses variétés, son emploi, son utilité. 99
CHAPITRE XXII : Des enthymèmes. 102
CHAPITRE XXIII : Lieux d'enthymèmes. 105
CHAPITRE XXIV : Lieux des enthymèmes apparents. 112
CHAPITRE XXV : Des solutions. 115
CHAPITRE XXVI : De l'exagération et de l'atténuation. 117
LIVRE III 127
CHAPITRE PREMIER : De l'élocution. 127
CHAPITRE II : Sur les qualités principales du style. 129
CHAPITRE III : Sur le style froid. 132
CHAPITRE IV : Sur l’image. 133
CHAPITRE V : Il faut parler grec. 134
CHAPITRE VI : Sur l'ampleur du style. 136
CHAPITRE VII : Sur la convenance du style. 136
CHAPITRE VIII : Sur le rythme oratoire. 138
CHAPITRE IX : Du style continu et du style périodique. 139
CHAPITRE X : Sur les mots d'esprit. 142
CHAPITRE XI : Mettre les faits devant les yeux. 144
CHAPITRE XII : A chaque genre convient une diction différente. 148
CHAPITRE XIII : De la disposition. 149
CHAPITRE XIV : De l'exorde. 150
CHAPITRE XV : Des moyens de réfuter une imputation malveillante. 153
CHAPITRE XVI : De la narration. 155
CHAPITRE XVII : Des preuves. 157
CHAPITRE XVIII : De l'interrogation. - De la plaisanterie. 160
CHAPITRE XIX : De la péroraison. 161
1. La rhétorique se rattache à la dialectique (01).
L'une comme l'autre s'occupe de certaines choses qui, communes par quelque point à tout le monde, peuvent être connues sans le secours d'aucune science déterminée. Aussi tout le monde, plus ou moins, les pratique l'une et l'autre; tout le monde, dans une certaine mesure, essaie de combattre et de soutenir une raison, de défendre, d'accuser.
II. Les uns font tout cela au hasard (02), et d'autres par une habitude contractée dans leur condition. Comme ces deux moyens sont admissibles, il est évident qu'il y aurait lieu d'en diriger l'application et de considérer la cause qui fait réussir soit une action habituelle, soit une action spontanée. Or tout le monde conviendra que cette étude est le propre de l'art.
III. Aujourd'hui, ceux qui écrivent sur la rhétorique n'en traitent qu'une mince partie (03). Les preuves ont seules un caractère vraiment technique, tout le reste n'est qu'un accessoire ; or ils ne disent rien de l'enthymème, ce qui est le corps de la preuve. Le plus souvent, leurs préceptes portent sur des points étrangers au fond de l'affaire.
IV. L'attaque personnelle (diabol®), l'appel à la pitié, l'excitation à la colère et aux autres passions analogues de l'âme ont en vue non l'affaire elle-même, mais le juge. C'est au point que, si l'on faisait pour tous les jugements ce qui se fait encore aujourd'hui dans quelques cités, et des mieux policées, ces rhéteurs n'auraient rien à mettre dans leurs traités.
V. Parmi tous les hommes, les uns pensent que les lois doivent prononcer dans tel sens (04), et les autres, en admettant l'appel aux passions, interdisent tout ce qui est en dehors de l'affaire, comme on le t'ait dans l'Aréopage; et c'est là une opinion juste. Il ne faut pas faire dévier le juge en le poussant à la colère, à la haine, à la pitié. C'est comme si l'on faussait d'avance la règle dont on va se servir.
VI....
valmal