Alan Medinger, Podróż ku pełni męskości 2005.pdf

Tytuł oryginału

Growth into Manhood

This translation published by arrangement with WaterBrook Press,

a division of Random House, Inc.

Wydawnictwo W drodze, Poznań 2005

Redaktor

Lidia

Kozłowska

Redaktor techniczny

Teodor

Jeske-Choiński

Kobietom mego życia, które obdarowały mnie

ponad wszelkie wyobrażenia.

Być dla was synem, mężem i ojcem to

wystarczające wyzwanie dla mojej męskości.

Projekt okładki i stron tytułowych

Agnieszka

Bartkowicz

Dziękuję za miłość i cierpliwość:

mojej matce Enid,

najdroższej żonie Willi

oraz moim cudownym córkom Laurze i Beth.

Cum permissione

auctoritatis

ecclesiasticae

ISBN 83-7033-546-2

Wydawnictwo Polskiej Prowincji Dominikanów

W drodze, Poznań 2005

ul. Kościuszki 99, 60-920 Poznań

tel. (061) 852 39 62, faks (061) 850 17 82

e-mail: sprzedaz@wdrodze.pl www.wdrodze.pl

Podziękowania

Dorastający do pełni męskości mężczyzna nie czyni tego sam. Po

trzebuje wsparcia, wzorców i przyjaciół. To samo dotyczy wielkiego

przedsięwzięcia, jakim jest napisanie książki. Autorowi potrzebne są

osoby, które pospieszą z zachętą, inni, którym udało się już z powo

dzeniem takiego dzieła dokonać, oraz przyjaciele, którzy wesprą go

w tej pracy. Na szczęście miałem ich wielu w swoim otoczeniu.

Serdecznie dziękuję wszystkim, którzy w moim życiu prywatnym,

w pracy duszpasterskiej i w pisarstwie obdarowali mnie tym szcze

gólnym darem zachęty: Tomowi Bissetowi, Frankowi Watsonowi,

Deanowi Schultzowi i Bobowi Daviesowi — ludziom, którzy zawsze

we mnie wierzyli i wyrażali tę wiarę w chwilach, gdy najbardziej

jej potrzebowałem. Dziękuję też Joan Guest z wydawnictwa Harold

Shaw, której w znacznej mierze zawdzięczam, że książka ta ukazała

się drukiem. Na szczególne podziękowania zasługuje moja żona Wil

la, gdyż to ona wspierała mnie chyba najmocniej.

Dziękuję Bogu za mężczyzn, których postawił na mojej drodze

jako wzorzec do naśladowania. Mogłem obserwować niezłomną dzia

łalność duszpasterską takich ludzi, jak Frank Worthen, Ron Scates,

Richard Lipka, Philip Zampino, Rick Wright i Ed Meeks. Na drodze

mego osobistego rozwoju wzorami chrześcijańskiej męskości byli

Podróż ku pełni męskości

Bob Chase, Bruce McCutcheon, Kevin Mulligan i David Keating.

Nawet nie wiecie, jak wiele się od was nauczyłem.

Nikt nie zdołałby rozwinąć się jako mężczyzna ani z powodzeniem

prowadzić pracy duszpasterskiej bez wsparcia wiernych przyjaciół.

Na szczególną wdzięczność zasłużyli moi przyjaciele i współpracow

nicy z Regeneration: Jeff Johnston, Bob Ragan, Lani Bersch, Kris

Svensson, Josh Glaser, Laura Suffecool i Marcie Schuett, którzy oka

zali mi tak wielką cierpliwość i zrozumienie podczas długich miesię

cy potrzebnych do napisania tej książki; także przyjaciele z dawnej

szkolnej paczki, którzy poznali mnie z jak najgorszej strony, a mimo

to nie przestali darzyć mnie miłością; również wyjątkowi przyjaciele,

jakimi są dla mnie Jack i Sue 0'Neill oraz Marty i Penny Hylbom.

Na koniec dziękuję wszystkim kolegom z Exodusu i innych zwią

zanych z nim duszpasterstw, którzy zainspirowali mnie poprzez swoją

działalność, pisma i wykłady. Są to: Anita Worthen, Leanne Payne,

Andy Comiskey, Joe Nicolosi, Joe Dallas oraz wszyscy zarządzający

Exodusem w ciągu ostatnich dwudziestu lat, z którymi miałem za

szczyt współpracować. Modlę się, by ta książka była dopełnieniem

i wsparciem waszego wspaniałego dzieła.

Wstęp

Minęło prawie czterdzieści lat, odkąd ostatni raz przebywałem

w tym pomieszczeniu. Dawniej, kiedy byłem jeszcze studentem

Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa, pełniło ono funkcję stołówki dla

mieszkańców kampusu. Teraz było salą zebrań organizacji studenc

kich. Tego piątkowego wieczoru korzystała z niego uniwersytecka

chrześcijańska grupa wspólnotowa InterVarsity. Dwóch jej lide

rów próbowało uzgodnić swoje stanowisko w sprawie homoseksu

alizmu, a chrześcijańscy studenci — przed rozpoczęciem dialogu

z członkami gejowskiej grupy z kampusu — chcieli uzyskać więcej

informacji na ten temat. Miałem wygłosić dla nich wykład. Byłem

nie tylko absolwentem tej uczelni, ale i dyrektorem organizacji Re

generation, należącej do międzynarodowej sieci Exodus — jednej

z najstarszych i największych eksgejowskich organizacji duszpa

sterskich dla kobiet i mężczyzn próbujących przezwyciężyć swój

homoseksualizm.

W ciągu tych lat zmieniło się nie tylko pomieszczenie, w którym

się znaleźliśmy. Uniwersytet rozrósł się niebywale, a społeczność stu

dencka była znacznie bardziej zróżnicowana. W moich czasach blisko

połowę studentów stanowili chłopcy z Baltimore, którzy podobnie jak

ja uczęszczali do Hopkinsa nie tylko z powodu dobrej opinii tej uczel-

Podróż ku pełni męskości

Wstęp

ni, ale i dlatego, że nasi rodzice nie mogli sobie pozwolić na wysłanie

nas do jakiegoś innego college'u. Teraz stosunkowo niewielu stu

dentów pochodziło z Baltimore. Gdy byłem studentem, w Hopkinsie

uczyli się sami chłopcy, w przytłaczającej większości biali. Obecnie,

patrząc na twarze ponad setki zgromadzonych w ten piątkowy wie

czór młodych ludzi, spostrzegłem, że biali chłopcy stanowili zdecy

dowaną mniejszość. W latach pięćdziesiątych nie było tu takich orga

nizacji jak grupa InterVarsity. Dla większości z nas chrześcijanin był

to taki poczciwiec —jak choćby ja — który chodzi do kościoła. Pod

tym względem tylko tyle nas ze sobą łączyło, więc nie było wielkiej

potrzeby powoływania jakiejś organizacji.

Te zmiany w wyglądzie pomieszczenia i w społeczności studentów

miały dla mnie jednak drugorzędne znaczenie. Stojąc tam, myślałem

raczej o sobie jako młodzieńcu, który bywał w tej sali przed prawie

czterdziestoma laty; o tamtym młodym mężczyźnie o homoseksual

nych skłonnościach, będącym typem odludka, któremu jakoś udało

się zostać członkiem studenckiego bractwa, ale który żył w nieustan

nej obawie, że bracia studenci odkryją jego prawdziwą naturę; który

w tak młodym wieku był już mistrzem podwójnego życia i który był

człowiekiem religijnym, ale nie znał Boga. Stałem tam teraz po trzy

dziestu dziewięciu latach jako chrześcijanin, mąż, ojciec, a nawet już

dziadek, jako dobrze czujący się w swojej roli mężczyzna, a także

jako człowiek, który mógł teraz z radością i ufnością opowiedzieć

innym, co Bóg uczynił w jego życiu.

Doświadczenie tego kontrastu było przejmującym przeżyciem,

a moja radość i wzruszenie wzmogły się jeszcze, gdy uświadomiłem

sobie jedną rzecz. Otóż w tym samym czasie, gdy ja stałem przed

grupą InterVarsity z Uniwersytetu Hopkinsa, o czterdzieści mil jazdy

stąd na północ drogą międzystanową 95, przed inną znacznie więk

szą grupą InterVarsity z Uniwersytetu Delaware, stał mój syn Stephen

Medinger. Stephen, student w Delaware, był jednym z liderów tej gru

py i współprzewodniczył jej piątkowym zebraniom. Steve urodził się

osiemnaście miesięcy po moim zerwaniu z homoseksualizmem. Oj

ciec i syn: nigdy wcześniej te słowa nie miały dla mnie tak wielkiego

znaczenia.

Oczywiście opowiedziałem grupie z Hopkinsa o doświadczeniach

siedemnastu lat mojej homoseksualnej aktywności, o nieudanych pró

bach wydobycia się z niej własnymi siłami, a także o dramatycznej

przemianie i wyzwoleniu się z zależności od seksu, która to zależność

była istotnym elementem mojego homoseksualizmu. Nie starczyło

już czasu, by opowiedzieć im o innych głębokich zmianach, jakie we

mnie zaszły w ciągu długich lat, które upłynęły od mojej przemiany

— o zmianach, które tego wieczoru dostrzegałem tak jasno, a które

kiedyś sprawiły, że stałem się w pełni mężczyzną.

Nie jest to książka o moich osobistych przeżyciach (zaintereso

wanych odsyłam do apendyksu A), choć wiele z tego, o czym piszę,

opiera się na moim doświadczeniu dorastania do pełni męskości. Do

rastania, które zostało zahamowane, gdy miałem lat trzynaście, i po

nownie podjęte dopiero po przemianie, którą przeszedłem w wieku

trzydziestu ośmiu lat.

Zobaczymy, że przyczyna męskiego homoseksualizmu w swej naj

głębszej istocie tkwi w tym, iż nie dorosło się w pełni do bycia męż

czyzną a prawdziwe uzdrowienie wymaga, byśmy — nawet w doj

rzałym wieku — do męskości dorośli. Prześledzimy, jak przebiega

ten proces u chłopców i co w naszym rozwoju nie wyglądało tak, jak

powinno. Głównym przesłaniem tej książki jest teza, że każdy z nas

może stać się w pełni mężczyzną i czuć się z tym dobrze. Dowiecie

się z niej, jak to osiągnąć. W tym miejscu powiem tylko, że wszystko

opiera się na dwóch zasadach. Po pierwsze, wszyscy mężczyźni mu

szą przejść przez kolejne stadia rozwojowe; w procesie dorastania do

męskości nie ma żadnych dróg na skróty. Jeśli nie przeszliśmy przez

te etapy jako chłopcy, musimy przejść przez nie później. Druga zasa

da głosi, że męskość polega na sposobie działania. Dorastamy więc

do męskości, robiąc rzeczy, które robią mężczyźni.

W toku naszych rozważań przeanalizujemy, czym jest męskość

i jakie ma znaczenie, a także to, jak mężczyźni powinni ją realizować

— nie tylko w sensie kulturowym — aby było to zgodne z uniwer

salnym Bożym planem. Jeśli przestaniemy postrzegać męskość wy

łącznie przez pryzmat płciowości, ujrzymy, jakimi cechami Bóg nas

obdarzył i jakie ma względem nas, mężczyzn, oczekiwania. Wierzę,

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: