Sono norme transitorie, natura provisoria con molte materie.
Motu proprio “Causes matrimonialis” 1971, jedno per la Chiesa latina e altro per la Chiese Orientali. Przygoowywano projekt RICORSO AMMINISTRATIVO, 1972 un progetto, ma non promulgato. 1976 – uno schema del LIBRO VII CIC ma non contiene i processi contenziosi amministrativi, bo byl osobny juz wczesniej projekt zrobiony w 1972.
1980 wyslano do biskupow i na universytety polaczony schemat 1976 + 1972
1982 ultimo progetto dell’CIC, quasi definitivo.
In Castel Gandolfo, con persone molto competente, zmazali caly schemat 1972 z powodu contestacji dla wladzy w Kosciele w tym czasie. Przed Vat II ksieza bali sie biskupow, pozniej odwrotnie. Brak sedziow wyksztalconych w niektorych Conferenze Episcopali.
Jaki byl ten schemat?
Wiec jak wydano jakis glupi atto administrativo singolare di chi comanda (vescovo dioc., suora superiora), to zgodnie z “REGIMINI ECCLESIE UNIVERSO” mozna bylo zrobic RICORSO GERARCHICO alla Curia Romana (np. Congr. per i religiosi), a nastepnie isc do Sygnatury Apostolskiej. Inna mozliwosc, to andare per il Tribunale di I° istanca Conferenza Episcopale.
Segnat.Apost.
III°
Ricorso
gerarchico
Atto amm. singolare vescovo dioc.
* Jesli giudicato materiale (2 sentenze conforme) to sie nie moze apelowac do III° w Segn. Ap., ale jakbby byly niezgodne to tak.
Capita atto singolare della Curia Romana
Curia romana
Na koniec ricorsi amministrativi zostaly i kanon 1445, co mowi o SegAp. paragraf 2, ze giudica cause, ale nie wiadomo jakie. To bylo wyjasnione w tym co wymazali.
Rinvi
c. 149 – uffici ecclesiastici i mowi, ze provista mozna Ricorso Amministrativo o per opera del Tribunale Amministrativo – ale nie istnieje
c. 1400 vel al superiore (Ricorso Amm.) vel al Tribunale Amministrativo. 2 vel – w polskim tlumaczeniu nie ma
106 Regiminis Ecclesiae Universo 1968 (REU)
La risposta Pontificia Commisione per i testi legislativi 11.01.1971 – la integrazione
25.03.1968 Segnatura Apostolica
To poszlo w Pastor Bonus 1988, numer 123, ha incorporato: REU
uzupelnij z zeszytu ___________________________________________________________
22/02/2007
Jak jest zorganizowany Trybunal Sygn.Ap.
* Secretario CDF jest z prawa giudice, ale w Seg.AP. secretario nie jest z prawa giudice. Chociaz nie ma wladzy giudiciaria, to jednak ha al inicio di processo accettare o respingere causa. Se secretario accetta, la questione passa al CONGRESSO – formato dal prelati della Segn. AP. (non esiste sotosecretario): Prefetto, Segretario, Promotore di giustizia. tit, sos; Difensore del vincolo tit. Sost.
Congresso decidere o wziac o respiinere il livello di domanda.
Pozniej COLLEGIO GIUDICANTE – turni di 5 giudici. Agiscono con potesta non giudiciaria ma amministrativa. Przez FUMUS BONI IURIS respingono, ale nie tylko - czy dobra sprawa czy nie.
RICCORENTE (parte attrice)zeby zachowac terminologia ricorso gierarchica
RESISTENTE (parte convenuta)
Parte non può agire sensa avvocato, tak samo jak w sprawach Karnych. Avvocati preso di Curia Romana. Congregazione, che è la parte resistente deve avere anche avvocato.
Jaka novita principale del Pastor Bonus? – wczesniej jak atto violato la legge tylko sadzili, czyli w jaki sposob zrobiony akt. To teraz dodano zeby zrobic giustizia, resarcimento dei danni (risarcire) – to znaczy, ze Seg.Ap. nie tylko giudica nad poprawnoscia aktu, ale dokladnie nad sprawa czy byla sprawiedliwie osadzona, nad merito di causa.
Ponente di cardinal Ratzinger 27.10.1984. Era profesore processuale Laterano ze Slowacji, Poletti, byl rimosso dalla universita:, ze in dispense ha plagiato altri professori. Odwolal sie do Ceducazione Cattolica, decernendo e procedendo zaskarzyl. Poprosil papieza, zeby Segnatura Ap. w tym przypadku nie tylko zasadzila, zeby bylo atto nullo, ale zeby naprawic szkody.
Razinger zasadzil: 1. nullo; 2. danno; 3. modo risarcire: zalegle pensje trzeba wyplacic – albo go przywroca na profesorem do Lateranu, albo sie zgodzi na cos innego i on zostal uditore Rota Romana. Papiez mu to udzielil, bo go o to prosil. Zeby giudicare sul danno bisogna giudicare sul merito. Risarcimento del danno juz teraz previsto dal Pastor Bonus.
Impugnazione della sentenza
Mezzi:
1. querella di nullità
2. appello
3. restituzione in integrum
4. novo esame \ nova causae propositio
Ad.1: zaskarzenie mera violazione di legge, leggiminità. Jest giudicata przez ten sam trybunal, co go zrobic. Jezeli poszedl do rinviare la causa al Congregazione che ha violato la legge
Ad2: trybunal I° può sbagliare, wiec mamy prawo appelare, czyli miec giudicio sulla stessa materia. Sentenze della Segnatura non possono esere apelate, bo ona sadzi akt congregacji. Congregacja I°, a SegAp II°. W teorii nie wnikaja w merito.
Le norme 1968, dicono: la sentenza non è appelabile – art. 58, CIC 1629. Nie ma apelu, bo nie giudica sul apello, tylko odsylaja spowrotem do Kongregacji, zeby w innym turni (altri giudici) zrobili na nowo ta sprawe.
Dwa wyjatki od tego (zawarte w norme 1968) – nigdy jeszcze tego nie bylo w praktyce
Art. 77 le sentenze contro uditori della Rota Romana
e 82 contro avvocato Roma Romana – w tych 2 przypadkach jest mozliwa apelacja di I° Segnatury Apostolskiej. W tym przypadku Segn.Ap. rozwazala w I° i dlatego jest prawo do appello in II° di Segnatura Apostolica.
Jak SegAp. mowi, ze forma sbagliata, ale nie giudica nad danno to nie appelabile. Kiedy giudica sul danno è appelabile. Turno Superiore, significa turno diverso, turno do ktorego si puo appelare ale ze nie lepiej wyksztalceni, bo wszyscy giudici sono uguali.
Sul risarcimento del danno zazwyczaj sadza in un altro turno.
Abbiamo finito contenzioso amministrativo. Prossima settimana Dignitas Connubi – wszyscy maja przyniesc ze soba
martedì 27 febbraio 2007
Contenzioso amministrativo e dignitas Connubi to na koncowy egzamin
DC – istruzione promulgata dal Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi, il 25 gennaio 2005, nella festa della Conversione di San Paolo Apostolo.
W kodeksie jest malo na temat procesow malzenskich dlatego trzeba bylo to rozwinac. Bisognia integrale, alcune canoni generali non servono per processo matrimoniale. Szuka sie pomocy dla sedziow w integracji miedzy proceesem jakims i procesem malzenskim. 1936 Provida Mater Segnatura Apostolica, bo przeszlo z congregazione dei sacramenti a Segnatura Apostolicaistruzione to samo zrobili una norma unitaria, zeby nie skakac po kodeksie, congregazione dei sacramenti, bo oni kontrolowali tribunali diocesani per i procesi matrimoniali. Providia Mater Ecclesiae nie bierze sie calkowicie w CIC bo to by rozwalilo system. W CIC del processo generale i pozniej w kilku canonach o nullita del matrimonio, evidente, ze trzeba dolozyc istruzione.
’96 GP II a fatto la Commisione interdicasteriale (3 dicasteri, ale pozniej nel 2001 nastepne 2) per fare quest norma,
prieseduta dal Segnatura Apostolica (2 persone)
Rota Romana (2 uditori della Rota)
Pontifcio consiglio per i testi legislativi, bo wyjasnia dubi (2 persone)
Pozniej wyslali do niektorych 27 Conferenze ep
2000 primo schema, bardzo podobny do obecnego
2000 jakis Card. POMPEDDA pozniej Grocholeskiego zmienil jako prefekt SegnAp. zwolala 2 komisje interdicasterial, bo chcial zrobic nowy proces, nie instruzione chcial zrobic, ale legge del papa. Dodali Congregazione DF, culto e i sacramenti
2002 motu proprio bez nazwy, czyli progetto breve e abastanza innovativo, oglas non si chiedeva piu certezza morale, prova piena diclarazione delle parti – valore prevalente, nie trzeba bylo apello. Byly to 3 punkty dziwne. Papa non ha voluto publicarlo.
No to 2003 zrobili 3° comisione. Te same dicasteri 5 robili i byl tez Llobel. Papa powiedzial, ze ma byc instruzione a nie motu proprio, nie zmieniac CIC, ale chiarire CIC i ochronic nierozerwalnosc malzenstwa. Pracowali na podstawie I i II progetto.
Trzecia komisja zostala presieduta dal Presidente della Pontificia Commisione per i testi legislativi. Zmieniajac optyke, zmienili logicznie osoby i zrobili ta norme co obowiazuje od 25 I 2005.
Istruzione non può modificare la legge, can 34 o tym mowi
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Contiene CIC 83, bo to instruzione per la chiesa lat non orientale.
Moga orientali sie tym poslugiwac dla chiarire i dubi, ale obliga lat.
1. Dichiarazioni, o Interpetazioni Pcontestileg – tam sie znajduja zawart
2. Nel aplicare CIC sono emersi abusi e problemi di alcuni tribunali, co w AAS della Segnatura Apostolica publicowal jak interwenti, bo ma wigilanza
3. Giurisprudenza della Rota Romana, bo oni maja unificare la giurisprudenza w calym Kosciele
4. Discorsi alla RR del papa GP II in practica
Nie moze zmienic CIC 83, ale biorac pod uwage powyzsze, to sie moze zmienic CIC, hahah
np. conformita della sentenza, to nie moze zrobic DC. To co zmienili, to te abusi, co niektorzy robili wykorzystujac CIC, DC nie zmienia, tylko bierze pod uwage te fonti, ktore zmianiaja CIC. Wiec niektorzy mowia, ci co chca robic abusi, ze mnie DC nie obchodzi, ja go nie zachowuje, ze to nie obowiazuje. Gowno prawda, trzeba zachowywac. Papiez mowil jak importante jest DC i ze jest dane przez Niego. Provida mater ecclesie wzieto 1 zdanie na koniec DC dali queste debole se i : nie jest problem legge ile giudice, zeby znal to prawo i je stosowal, wazne zeby byc zgodnym z fine della Chiesa – znac vole Boga i ja stosowac.
Art. 1 § 1. La presente Istruzione riguarda solo i tribunali della Chiesa latina (cf. can. 1).
moga ortodoksi stosowac, ale nie sa obligati
§ 2.
centralisazione normativa da parte del Papa, odnosi sie czy do CIC czy do fonti.
Tutti i tribunali sono disciplinati dalle norme processuali del Codice di Diritto Canonico e dalla presente Istruzione, fatte salve
tribunali diocesani sie aplica tez do Rota Roman. RR aplica norma proprie tam gdzie to trzeba, ale tych norm jest malo. W calosci aplica CIC a i przez to DC
le leggi proprie dei tribunali della Sede Apostolica (cf. can. 1402; Pastor Bonus, artt. 125; 130).
§ 3. La dispensa dalle leggi processuali è riservata alla Sede Apostolica (cf. can. 87; Pastor Bonus, art. 124, n. 2).
Bp nie moze fare leggi no dispensare dalla lege processuale
Art. 2 § 1. Il matrimonio dei cattolici, anche quando uno solo dei coniugi sia cattolico, è regolato non soltanto dal diritto divino ma anche da quello canonico, salvo l’art. 3, § 3 (cf. can. 1059).
jesli jeden latino, 2 orientle, to sie stosuje 2 kodeksy
§ 2. Il matrimonio tra una parte cattolica e una parte battezzata non cattolica
ortodosso, protestante. 1 catolico no to CIC, a jak sa proprie diritto ma ten inny, to ja musze studiowac i aplicare to jego diritto.
è regolato altresì:
1º
riguarda protestanti e ortodossi
dal diritto proprio della Chiesa o della Comunità ecclesiale
Dominus Iesus, tam distinzione – nie ma kiesa senza sacerdozio ministeriale e Eucaristia. Protestanti non sono Chiese, ma comunità cristiane. W wiekszosci nie maja norm ale jak maja to sie aplica
, alla quale appartiene la parte non cattolica, se tale Comunità ha un diritto matrimoniale proprio;
2º
tylko riguarda protestanti, i jak nie maja proprio, to trzeba aplicare diritto dello Stato
dal diritto in vigore presso la Comunità ecclesiale alla quale appartiene la parte non cattolica, se tale Comunità è priva di un diritto matrimoniale proprio.
Art. 3 § 1. Le cause matrimoniali dei battezzati spettano per diritto proprio al giudice ecclesiastico
Kosciol ma prawo miec diritto proprio, ha giurisdizione sui battesati
(can. 1671).
mowi o battesati, a nie o katolikach. z powodu sakramentu Kiesa ma giurisdizione e ma prawo go wykonywac
Il giudice ecclesiastico, però, può esaminare solo le cause di nullità dei non cattolici, siano essi battezzati o non battezzati, nelle quali è necessario che sia provato davanti alla Chiesa cattolica lo stato libero di almeno una delle parti, salvo l’art. 114.
§ 3.
prima giurisdizione esclusiva, aesso propria
Le cause sugli effetti puramente civili del matrimonio spettano al magistrato civile, a meno che il diritto particolare non stabilisca che le medesime cause, qualora siano trattate incidentalmente e accessoriamente, possono essere esaminate e decise dal giudice ecclesiastico (can. 1672).
Art. 4 § 1. Ogni qual volta il giudice ecclesiastico deve pronunciarsi sulla nullità di matrimonio di coniugi acattolici battezzati:
1º quanto al diritto, cui le parti erano soggette al tempo della celebrazione del matrimonio, si applica l’art. 2, § 2;
2º quanto alla forma della celebrazione del matrimonio, la Chiesa riconosce qualsiasi forma prescritta o ammessa nella Chiesa o nella Comunità ecclesiale di cui le parti erano membri al tempo della celebrazione del matrimonio, purché, se almeno una delle parti è fedele di una Chiesa orientale acattolica, il matrimonio sia stato celebrato con un rito sacro.
nie tylko in privilegio paulino, bo jest 1 matrimonio, tutti uguali mat., jesli to matrimonio jest wazne
Ogni qual volta il giudice ecclesiastico deve pronunciarsi sulla nullità di matrimonio contratto da due coniugi non battezzati:
1º la causa di nullità si svolge secondo le norme del diritto processuale canonico;
2º la nullità di matrimonio è decisa, fatto salvo il diritto divino, in base alle norme del diritto cui le parti erano soggette al tempo della celebrazione del matrimonio.
Art. 5 § 1. Le cause di nullità di matrimonio possono essere decise solo mediante una sentenza dal tribunale competente.
nie ma via administrativa, ale giudiziaria
§ 2. La Segnatura Apostolica gode della facoltà di decidere mediante decreto
administrativo: 1) kiedy nullita è evidente – jesli jest mozliwy proces documentale; 2) quando non c’è un tribunale competente, nieraz nie ma trybunalow, problem jest z instruttoria. Czyli musza byc razem te elementy
i casi di nullità di matrimonio nei quali la nullità appaia evidente; ma, qualora si manifesti l’esigenza di indagine od esame più accurato, la Segnatura li rinvierà al tribunale competente o, se il caso lo richiede, a un altro tribunale, che istruirà il processo di nullità secondo le disposizioni di legge.
§ 3. Al fine poi di provare lo stato libero di coloro che, pur essendo tenuti in forza del can. 1117 all’osservanza della forma canonica, hanno attentato matrimonio davanti a un ufficiale di stato civile o a un ministro di culto acattolico, è sufficiente l’investigazione prematrimoniale prevista dai cann. 1066-1071 [1].
un abuso della forma. Wazna jest forma publica, zeby nie bylo matrimoni clandestini, ale ze nie wazne, to wydaje sie naduzycie, toglie si diritto di sposarsi. jesli katolik nie zrobil, to nawet, ze nie jest nullo, ale attentato, czyli proces bedzie latwiejszy. W nullita, byla forma canonica. 1099CIC17- ci co narodzeni catolici e battesati, ale non anno ricevuto formazione, non practicano, jesli sie sposano fra di loro, to matrimonio nullo, pero 1948 Pio XII ha tolto questo. Chiesa vuole la forma canonica, forse tropo
Art. 6 - Le cause di dichiarazione di nullità di matrimonio non possono essere trattate con processo orale (cf. can. 1690).
Art. 7 § 1. La presente Istruzione riguarda soltanto il processo di dichiarazione di nullità di matrimonio, non invece i processi di scioglimento del vincolo coniugale (cf. cann. 1400, § 1, n. 1; 1697-1706).
§ 2. Pertanto, è necessario tenere ben presente, per quanto riguarda la terminologia, la differenza tra dichiarazione di nullità e scioglimento del vincolo.
nie volno mowic annulamento, bo to by bylo uniewaznienie tego, co bylo wczesniej wazne. To wazne dla Italiani e Americani, bo tak gadaja
Art. 8 § 1. Al solo Romano Pontefice compete il diritto di giudicare le cause di nullità di matrimonio dei capi di Stato
non Romano Prodi, se Napolitano deve andare al papa, capo in Spania – il re. Tylko jak w momencie proszenia o proces. Nie ze o honorowanie, ale per garantire l’indipendenza del giudice. Affida la una comissione, un Tribunale nomina. Kazdy inny ma incompetenza assoluta, insanabile significa
, e le altre cause di nullità di matrimonio che Egli stesso abbia avocato al proprio giudizio (cf. can. 1405, § l, nn. 1, 4).
§ 2. Nelle cause di cui al § 1 l’incompetenza degli altri giudici è assoluta
incompetenza può essere Assolutà o Relativa. Assoluta: 1) soggettiva – trybunal nie komp per quest tipo delle persone 2) materiale – trib diocesano di Roma non può giudicare sul matrimonio, bo kompetentny jest t del lazio ale tylko nullità moze zbierac prove ale nie robic causa di nullita 3) funzionale - quando incompetenza funzionale (4) Rituale
(cf. can. 1406, § 2).
Art. 9 § 1. L’incompetenza di un giudice è assoluta anche:
1º se la causa è già legittimamente pendente davanti ad un altro tribunale (cf. can. 1512, n. 2);
2º se non è osservata la competenza concernente il grado di giudizio o l’oggetto del medesimo (cf. can. 1440).
§ 2. Pertanto, l’incompetenza del giudice è assoluta, in ragione del grado del giudizio, se la stessa causa, dopo che è stata emessa una sentenza definitiva, è trattata nuovamente nella medesima istanza, a meno che la sentenza sia stata dichiarata nulla; in ragione dell’oggetto o materia, se l’esame di una causa è compiuta da un tribunale competente a decidere soltanto cause di differente oggetto.
§ 3. Nei casi di cui al § 1 n. 2, la Segnatura Apostolica può, per giusto motivo, assegnare l’esame di una causa a un tribunale di per sé incompetente (cf. Pastor Bonus, art. 124, n. 2).
Art. 10 § 1. Nelle cause di nullità di matrimonio, che non siano riservate alla Sede Apostolica, o ad essa avocate, sono competenti in primo grado di giudizio:
1º il tribunale del luogo in cui è stato celebrato il matrimonio;
2º il tribunale del luogo in cui ha il domicilio o il quasi-domicilio la parte convenuta;
3º il tribunale del luogo in cui ha il domicilio la parte attrice, purché entrambe le parti risiedano nel territorio della medesima Conferenza episcopale e intervenga il consenso del Vicario giudiziale del domicilio della parte convenuta, il quale, prima di concederlo, dovrà interrogare quest’ultima se abbia qualcosa da eccepire;
4º il tribunale del luogo in cui di fatto si debba raccogliere la maggior parte delle prove, purché vi sia il consenso del Vicario giudiziale del domicilio della parte convenuta, il quale, prima di concederlo, dovrà interrogare quest’ultima se abbia qualcosa da eccepire (cf. can. 1673).
§ 2. L’incompetenza del giudice che non è suffragata da alcuno di questi titoli si dice relativa, salve comunque le disposizioni concernenti l’incompetenza assoluta (cf. can. 1407, § 2).
§ 3. Se l’incompetenza relativa non è eccepita prima che sia concordato il dubbio, il giudice diviene ipso iure competente, salvo però il can. 1457, § 1.
§ 4. In caso di incompetenza relativa, la Segnatura Apostolica può per giusto motivo concedere la proroga della competenza (cf. Pastor Bonus, art. 124, n. 3).
Art. 11 § l. Per provare il domicilio canonico delle parti, e soprattutto il quasi-domicilio, di cui ai cann. 102-107, nel dubbio non è sufficiente la semplice dichiarazione delle parti, ma si richiedono idonei documenti sia ecclesiastici che civili, o in mancanza di questi altri elementi di prova.
§ 2. Qualora si asserisce che il quasi-domicilio è stato acquisito con la dimora nel territorio di qualche parrocchia o diocesi, congiunta con l’intenzione di rimanervi per almeno tre mesi, si dovrà accertare con cura particolare se le disposizioni del can. 102, § 2 risultino effettivamente osservate.
§ 3. Il coniuge per qualsiasi ragione separato in perpetuo o a tempo indeterminato, non segue il domicilio dell’altro coniuge (cf. can. 104).
Art. 12 - Il cambiamento del domicilio o del quasi-domicilio dei coniugi durante la pendenza della causa non toglie affatto al tribunale la sua competenza, né la sospende (cf. can. 1512, nn. 2, 5).
Art. 13 § 1. Fino a quando non siano state soddisfatte le condizioni di cui all’art. 10, § 1, nn. 3-4, il tribunale non può legittimamente procedere.
§ 2. Nei menzionati casi il consenso del Vicario giudiziale del domicilio della parte convenuta deve risultare per iscritto e non può essere presunto.
§ 3. La previa consultazione della parte convenuta a opera del suo Vicario giudiziale può essere fatta per iscritto od oralmente; se fatta oralmente, lo stesso Vic...
diritto