Poradowski Michal - Talmud czy Biblia.pdf - czasopisma - xarxar

TALMUD CZY BIBLIA

Ks. Prof. Michał Poradowski

(pełna wersja książki)

WSTĘP DO DRUGIEGO WYDANIA................................................................................................................... 1

WSTĘP ................................................................................................................................................................... 3

JUDAIZM I MOZAIZM „PODSTAWOWE RÓŻNICE” .................................................................................... 3

JUDAIZM CZY MOZAIZM ? ............................................................................................................................. 5

CHRYSTUS PAN WOBEC JUDAIZMU I MOZAIZMU ................................................................................ 7

JUDAIZM I MOZAIZM W DZIEJACH APOSTOLSKICH ............................................................................. 12

JUDAIZM I MOZAIZM W LISTACH ŚW. PAWŁA ........................................................................................ 16

JUDAIZM I MOZAIZM W APOKRYFACH .................................................................................................. 24

JUDAIZM I MOZAIZM W PISMACH OJCOW KOŚCIOŁA ............................................................................ 27

"KORZENIE " CHRZECIJAŃSTWA ? ............................................................................................................... 30

CZY CHRZESCIJANIE I ŻYDZI WIERZĄ W TEGO SAMEGO BOGA ?....................................................... 32

NA CZYM POLEGA JUDAIZACJA CHRZESCIJAŃSTWA ? ..................................................................... 36

ŻYDOWSKIE CHRZEŚCIJAŃSTWO W HISTORII ....................................................................................... 41

KONFLIKT MIĘDZY IZRAELEM I KOŚCIOŁEM ........................................................................................... 45

CZY IZRAEL JEST NADAL NARODEM WYBRANYM ? ............................................................................ 50

JESZCZE O RÓŻNICY MIĘDZY JUDAIZMEM I MOZAIZMEM ................................................................... 55

„KORZENIE” CHRZEŚCIJAŃSTWA W HELLENIZMIE ? ............................................................................. 58

NIECO O TALMUDZIE ...................................................................................................................................... 60

JUDAIZACJA CHRZEŚCIJAŃSTWA DZISIAJ .............................................................................................. 63

„KORZENIE” CHRZEŚCIJAŃSTWA W HELLENIZMIE WEDŁUG ŚW. AUGUSTYNA ............................ 68

WSPÓŁCZESNA JUDAIZACJA MSZY ŚWIĘTEJ ............................................................................................ 71

JESZCZE O JUDAIZACJI CHRZEŚCIJAŃSTWA............................................................................................. 73

POST SCRIPTUM Z LISTU DO WYDAWCY .................................................................................................. 75

WSTĘP DO DRUGIEGO WYDANIA

Pierwsze wydanie książki TALMUD czy BIBLIA? ukazało się W roku 1993 i jej

nakład został szybko wyczerpany, a Oficyna Wydawnicza FULMEN, która ja wydala,

przestała istnieć i to dopiero poznańskie wydawnictwo WERS zainteresowało się jej

ponownym wydaniem. Miejmy nadzieje, ze nowe, poprawione wydanie tej książki nie

będzie zawierało tak wielkiej ilości błędów drukarskich, jak to było, niestety, z jej

pierwszym wydaniem.

Tematyka tej książki jest nadal bardzo aktualna, gdyż dyskusje odnośnie

kultury i wierzeń wiele tysięcy lat trwającej historii ludu żydowskiego są ciągle żywe i

nadal interesują nie tylko wyznawców religii mojżeszowej, lecz także i inne narody,

zwłaszcza te, które od dwóch tysięcy lat zachowują naukę Chrystusa Pana, głoszoną

swego czasu w Ziemi Świętej, a przekazywana wszystkim ludom przez tzw. Nowy

Testament .

Książka TALMUD CZY BIBLIA? ma na celu ułatwienie czytelnikom

zrozumienia zasadniczej różnicy jaka istnieje miedzy tymi księgami, które chociaż

powstały w środowisku kultury żydowskiej, to jednak różnią się miedzy sobą, gdyż

TALMUD odzwierciedla głównie judaizm, a wiec kulturę żydowska, podczas gdy

BIBLIA, a przede wszystkim Stary Testament, pozwala zrozumieć czym był i czym

jest nadal mozaizm, czyli nauka Mojżesza, która, według nauki Kościoła, ma

charakter Objawienia Bożego.

Nie można się dziwić, ze żydzi dają pierwszeństwo TALMUDOWI, a nie

BIBLII, gdyż TALMUD, jako Miszna i Gemara, obejmuje niemal wszystkie aspekty

żydowskiej kultury, która jest przecież jedna z najdawniejszych, a jednocześnie i

jedna z najbardziej aktywnych i żywych, a do pewnego stopnia dających podstawy

kulturze europejskiej, tak porzedchrześcijańskiej, jak i chrześcijańskiej.

Żydzi zawsze żyli i żyją do dziś w rozproszeniu, a wiec na całym globie

ziemskim, czyli we wszystkich krajach całego świata, wpływając na wszystkie inne

kultury, a jednocześnie zachowując swoje najstarsze zwyczaje. Kiedy Rzymianie

zaczęli liczyć swoja historie od założenia Rzymu, a więc ab Urbe condita, to żydzi

zaczęli liczyć swoją historię od "stworzenia świata", biorąc pod uwagę być może że

kalendarz starożytnego Egiptu, stąd chwalą się, że mają już 5998 lat, a myśmy

dopiero niedawno obchodzili tysiąclecie.

Ks. prof. Michał Poradowski

WSTĘP

Temat " korzeni " Chrześcijaństwa nie jest nowy, gdyż polemizowali już o tym

pierwsi chrześcijanie, Ci, co nawracali się z mozaizmu, a wiec żydzi, widzieli te

" korzenie " w Biblii, a ci zaś, którzy nawracali się z " hellenizmu " - a byli nimi prawie

wszyscy ówcześni obywatele cesarstwa rzymskiego, z wyjątkiem żydów - upatrywali

owe " korzenie " głównie w tradycjach religijnych starej Grecji, Podobnie zresztą było i

później, a nawet jest i do dziś. Pamiętam z jakim entuzjazmem wspaniale

przemawiał na odczytach w Warszawie polski hellenista o światowej sławie (gdyż

jego książki na ten temat były tłumaczone na różne języki europejskie), profesor

Tadeusz Zielinski, w przededniu drugiej wojny światowej. A po tejże wojnie, niemniej

wspaniale i przekonywująco, przemawia aż do dziś, przy każdej okazji, jeden z

największych współczesnych hellenistów, argentyński profesor semantyki Carlos A.

Disandro.

Istnieje jednak zasadnicza różnica miedzy tą polemiką tradycyjną i dzisiejszą,

gdyż spór tradycyjny scentralizował niemal cala polemikę na temat "korzeni"

Chrześcijaństwa na Biblii i na hellenizmie, a spór obecny tylko marginesowo

wspomina hellenizm, skupiając całą uwagę niemal wyłącznie na dyskusji: czy te

korzenie są w judaizmie, czy w mozaizmie, a wiec czy są one w Talmudzie , czy w

Biblii ?

Ale przysłowiowy "kij w mrowisko" włożył Drugi Sobór Watykański, a to w

swoich dokumentach Lumen gentium i Nostra aetate , oświadczając oficjalnie i

uroczyście, że obecnie jedynym ludem wybranym jest "lud Boży", a wiec wszyscy ci,

którzy wyznają wiarę chrześcijańską, a co żydzi 1 zrozumieli jako pozbawienie ich

godności starotestamentowego "ludu wybranego".

Niniejsza praca ogranicza się niemal wyłącznie do polemiki na temat "korzeni"

Chrześcijaństwa, opowiadając się, oczywiście, za Biblia, a wiec za mozaizmem, a nie

za Talmudem, czyli za judaizmem, a tylko marginesowo traktuje inne zagadnienia.

Daj Boże, aby przyczyniła się do wyjaśnienia tych zagadnień i do usunięcia

istniejących nieporozumień.

Ks. prof. Michał Poradowski

JUDAIZM I MOZAIZM „PODSTAWOWE RÓŻNICE”

Jedną z największych trosk Apostołów i pierwszych biskupów była obrona

wspólnoty chrześcijańskiej od zgubnych wpływów judaizmu, już bowiem wówczas, w

pierwszym wieku, judaizm uważał Chrześcijaństwo tylko za jedna z wielu sekt

heretyckich. Ta troska o obronę Wiary przed wpływami judaizmu staje się z biegiem

czasu prawie obsesja całej hierarchii młodego Kościoła, który broni czystości swej

Wiary, opartej na nauce Chrystusa Pana. Skoro jednak Chrystus Pan często

odwoływał się do Starego Testamentu , tenże zostaje uznany przez jego uczniów za

jedno ze źródeł oficjalnej nauki Kościoła. Istnieje wiec ścisły związek miedzy nową

1 od wydawnictwa - ze względu na apologetyczny charakter artykułów składających się na tę książkę słowo

"Chrześcijaństwo" piszemy dużą litera. Co do pisowni słowa „żydzi" patrz przypis nr 6. Ta książka jest głównie

o żydach jako wyznawcach religii, a nie narodzie.

nauką Chrystusa Pana i dawnym objawieniem przekazywanym przez Stary

Testament, który przez Greków został nazwany Biblią (greckie słowo biblia znaczy

księga " par excellence ").

Księga ta składa się z wielu części, a najstarsza i najbardziej szanowana

przez żydów jest ta, która nazywają Pięcioksięgiem Mojżesza , czyli Prawo , po

hebrajsku Tora . Te nakazy i zakazy dane przez Boga "ludowi wybranemu" przez

pośrednictwo Mojżesza (spisane w różnych czasach i okolicznościach), stały się

podstawą religii Mojżeszowej czyli Mozaizmu. Ale z biegiem czasu także i później w

ciągu wielu stuleci Pan Bóg nadal poucza przez proroków i przez inne osoby

natchnione, a całość Nauki Moralnej tych pism także zostaje nazwana Mozaizmem.

Skoro Pismo Święte starotestamentowe składa się z tak wielu ksiąg spisanych

w różnych czasach i okolicznościach, głównie w języku aramejskim (który, jak

wszystkie języki, uległ dużym zmianom na przestrzeni ponad 2 tysięcy lat, licząc tylko

od czasów Chrystusa Pana), nie może nas dziwić, ze ukazały się różne jego

komentarze, wytłumaczenia i interpretacje, najpierw ustne, przekazywane tradycja, a

później pisemne, aby uprzystępnić Naukę Pisma Świętego, także osobom mniej

wykształconym. Zbiór tych komentarzy nazwano Talmudem.

Z czasem Talmud (najpierw tylko ustny, a dopiero po kilku wiekach spisany)

był bardziej znany "ludowi wybranemu" niż sama Biblia , a nawet, już na parę stuleci

przed Chrystusem Panem, prawie całkowicie wyrugował i zastąpił Biblię . Talmud ,

jako Miszna i Gemara , a w czasach już chrześcijańskich jego skrócone i uproszczone

wydania popularne znane jako Baba Batra (szeroka brama) i Szulchan Aruch (stół

zastawiony), stały się głównym źródłem żydowskiej moralności, podobnie jak wśród

chrześcijan nieraz Naśladowanie Chrystusa Tomasza A. Kempisa lub jakieś

popularne modlitewniki są bardziej znane i czytane w codziennym życiu, niż sama

Ewangelia czy NOWY Testament .

Otóż, w dziejach "narodu wybranego" nastąpił wyraźny podział między

mozaizmem i judaizmem. Mozaizm jest przede wszystkim religia skodyfikowana

przez Mojżesza, ale także i kultura inspirowana przez Torę. Natomiast judaizm jest

głównie kulturą, zawierającą elementy religijne. W skrócie można powiedzieć, że

mozaizm to religia objawiona i kultura żydowska oparta na Biblii, głównie na

Pięcioksięgu Mojżesza ( Tora ), a judaizm to przede wszystkim kultura żydowska,

bardzo stara, zaczynająca się na wiele wieków przed Mojżeszem, dla której jego

autorytet jest tylko jednym z wielu, będąc opartą najpierw na bardzo starych

tradycjach przedmojżeszowych, a później głównie na Talmudzie, a wiec na Misznie i

Gemarze, obejmującą najrozmaitsze prądy, w których przeważają tendencje

materialistyczne i bałwochwalcze (jak kult złotego cielca ) 2 .

2 Należy pamiętać, ze Biblia żydowska jest zasadniczo różna od Biblii chrześcijańskiej. gdyż dla żydów jedyną

księgą święta jest Tora. czyli Pięcioksiąg Mojżesza (Pentateuka), bo tylko ona zawiera objawienie dane przez

Boga Mojżeszowi, a inne księgi należą do żydowskiej kultury i do historii; Są one bardzo cenione, ale nie są

uważane za pisma sakralne. Natomiast Biblia chrześcijańska obejmuje Stary Testament i Nowy Testament. Ten

Stary Testament, według kanonu Kościoła, składa się z 46 ,.ksiąg" o różnym charakterze literackim (poezje,

opowiadania, historia itd.) i są "natchnione", czyli ze zawierają części objawienia danego przed Przyjściem

Chrystusa Pana, a Nowy Testament zawiera objawienie dane przez Chrystusa Pana, a przekazane nam przez

Ewangelie, przez Dzieje Apostolskie, Listy Apostołów i Apokalipsę.

Żydzi, będąc ludem koczowniczym, zawsze żyjącym w diasporze (w

rozproszeniu), a wiec wśród różnych ludów i kultur, które częściowo asymilują,

wytworzyli w ciągu swej wiele tysięcy lat trwającej historii kulturę zwana judaizmem,

który to judaizm ma niewiele wspólnego z mozaizmem. Co więcej, to właśnie z okazji

pojawienia się nauki Jezusa z Nazaretu (w którym nie rozpoznali zapowiedzianego

Mesjasza) ten ze judaizm stal się reakcja przeciwko Chrześcijaństwu i najpierw starał

się Chrześcijaństwo opanować, uważając je tylko za sektę heretycka, a później

usiłował je zniszczyć, inspirując prześladowania ze strony władz cesarstwa

rzymskiego, a skoro to się nie udało, zaczęli infiltrować pierwotne Chrześcijaństwo,

aby je zjudaizować. Nic wiec dziwnego, ze Apostołowie zwalczali owe wpływy (co

jest oczywiste w Listach i w Dziejach Apostolskich ), a także i Ojcowie Kościoła w

pierwszych wiekach, co jest widoczne w tak licznych traktatach na temat Adversus

judaeos o de cavendo judaismo .

Mimo jednak tej czujności ze strony biskupów w pierwszych wiekach, judaizm

zdołał opanować znaczną część Kościoła przez herezje zwana arianizmem i to przez

prawie sto pięćdziesiąt lat, prześladując biskupów wiernych tradycji, z których wielu

stało się męczennikami. Arianizm bowiem był oczywistym judaizmem, gdyż odrzucał

dogmat Trójcy Świętej, a także i dogmat, ze Chrystus Pan jest Bogiem-Człowiekiem,

sprowadzając Go do poziomu stworzenia, które jako takie, nie jest Bogiem, a także

nie jest człowiekiem, będąc według arianizmu bytem ponadludzkim. Jest wiec

wielkim nieporozumieniem mówić, ze Chrześcijaństwo ma swe korzenie w judaizmie,

a tylko można i trzeba twierdzić, ze Chrześcijaństwo ma swe korzenie w mozaizmie,

bo w Biblii , poczynając od Pentateuku aż do ostatnich ksiąg Starego Testamentu

(według kanonu Kościoła) znajduje się wprost niezliczona ilość tekstów proroczych,

które zapowiadają przyjście Mesjasza-Zbawiciela, opisując dokładnie i w

szczegółach Jego Życie i Jego Mękę. Nadto sam Chrystus Pan często cytuje w

swych przypowieściach i okolicznościowych naukach odnośne teksty biblijne.

Tak wiec tylko w mozaizmie, czyli w Biblii znajdują się korzenie

chrześcijańskiej wiary, a nie w judaizmie, czyli w Talmudzie.

JUDAIZM CZY MOZAIZM ?

Według Biblii naród żydowski, już w początkach swej historii, otrzymał od

Boga objawienie i, już przez to samo, został narodem wybranym, ale później to

wyróżnienie go wobec innych ludów zostaje formalnie potwierdzone i dokładniej

określone przez kolejne przymierza i przez zapowiedzi, ze to z niego wyjdzie

Zbawiciel świata, czyli wszystkich ludów, stad tez całe jego dawne dzieje

sprowadzają się do oczekiwania na przyjście zapowiedzianego Mesjasza oraz do

służby Bogu. Jednak dzieje te nie są tylko historią służby Bogu i oczekiwaniem na

Mesjasza, gdyż, podobnie jak i inne ludy - naród żydowski jest wystawiany na próby

wierności Bogu i swej misji (zachowania nieskalanego objawienia i wydania z siebie

Zbawiciela świata) i oto część tego narodu zaczyna ulegać wpływom środowiska, w

którym żyje, a więc religiom pogańskim, a nawet bezbożnictwu i satanizmowi, co jest

już oczywiste i nagminne w czasach przedmojżeszowych, a także w okresie

mojżeszowym (kult na pustyni złotego cielca), a najbardziej w czasach

pomojżeszowych aż do dziś.

Poradowski Michal - Talmud czy Biblia.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: