Demonologia – fizyczna sfera_530608a.pdf - EBOOKI__WIEDZA TAJEMNA - distee

DEMONOLOGIA

FIZYCZNA SFERA

William Marrion Branham

mówione sowo jest oryginalnym nasieniem

Oto Oblubieniec idzie, wyjdcie Mu naprzeciw!

DEMONOLOGIA

FIZYCZNA SFERA

(Demonology - Physical Realm)

53-0608a

8. czerwca 1953

Connersville, Indiana, USA

Demonologia - fizyczna sfera

(Demonology - Physical Realm)

Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama dnia 8. czerwca 1953 w

Connersville, Indiana, USA. Podjto wszelkie wysiki, by dokadnie przenieø mówione

Poselstwo z nagra§ na tamach magnetofonowych do postaci drukowanej. Podczas

korekty korzystano równie z nagra§ na tamach w oryginalnym jzyku oraz z najnowszej

wersji The Message, wydanej przez Eagle Computing w 1996. Niniejszym zostao

opublikowane w penym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezpatnie.

Wydrukowanie tej broszury zostao umoliwione dziki wkadom wierzcych, którzy

umiowali to Poselstwo i Jego Sawne Przyjcie. Przetumaczono i opublikowano w 1998.

Wszelkie zamówienia naley kierowaø na adres:

MÓWIONE S~OWO

GUTY 74, 739 55 Smilovice, CZ

tel./Fax +420 (0)659 324425

William Marrion Branham

Ksika ta nie jest przeznaczona na sprzeda.

DEMONOLOGIA

MÓWIONE S~OWO

Demonologia

fizyczna sfera

3 Otó, co mylisz maa dziewczynko tam w tyle, z rudymi wosami,

tam w tyle _ co miaem zrobiø z tym niedwiedziem? Miaem go

wytropiø, nieprawda?

4 Lecz suchajcie, co zrobia niedwiedzica. Ona rozerwaa mój

namiot, wesza do rodka, wszystko porozrzucaa i poara cay mój

pokarm, który tam miaem, i miaa si po prostu dobrze. Zatem,

kiedy tam przyszedem, to ona odesza. Ona nawoywaa swoje

niedwiadki i jeden niedwiadek uciek razem z ni. A ten drugi nie

chcia uciekaø, on tam po prostu siedzia. By odwrócony do mnie

plecami, ot tak, i on co robi. A ja nie miaem niczego w moim rku,

tylko ma siekierk, któr z kilku starszymi zboru, którzy tam byli,

wycinaem chaszcze. Otó, ona odesza mniej wicej na odlegoø _

o, myl jak do tego supa telefonicznego tam na zewntrz, i usiada.

Ona piszczaa na tego maego niedwiadka, ale on nie zwraca na to

adnej uwagi. Cigle tam siedzia.

5 Pomylaem: Co te robi ten malec? Podszedem troch bliej.

Baem si jednak podejø zbyt blisko, obawiajc si, e mnie

podrapie. Zatem, ja _ nie mogem zobaczyø adnego drzewa, a wiem,

e ona potrafi si równie wspinaø, wic nie chciaem podchodziø

zbyt blisko do niej, znam bowiem natur niedwiedzicy. Wic _

podszedem po prostu troch bliej. I czy wiecie, co si stao?

6 Otó, ja lubi naleniki. Ilu z was chopców lubi naleniki? O,

ludzie! O, starzy chopcy równie, widziaem, jak podnieli swoje

rce. Wszyscy lubimy naleniki, ja je te po prostu miuj i lubi je

polewaø miodem. Bdc baptyst, wiecie _ on wanie zachowuje

nas, abymy yli rzetelnie, wiecie _ jest to miód, wiecie. Suchajcie

wic, ja ich nie pokrapiam, ja je naprawd chrzcz. Polewam je tak

obficie, a si staj naprawd dobre i cikie. Nie pokrapiam ich

tylko troch tu i troch tam. Polewam je rzeczywicie tak, a cakiem

nasikn miodem.

7 A zatem, jak wiecie, miaem tam kubeek miodu _ pó galonowy

kubeek miodu. A niedwiedzie bardzo lubi miód. Wic ten

niedwiadek wlaz do namiotu, zdj pokrywk z tego kubeka

miodu i siedzia tam sobie ot tak, obejmujc ten may kubeek miodu

ot tak. On mia^ A on nie wiedzia, jak go ma jeø, jak jedlibycie

go wy, wiecie, wic on po prostu wtyka swoj apk do niego i

oblizywa j ot tak, i liza j. I on si odwróci, by spojrzeø na mnie,

a sierø koo jego maych oczu bya cakiem zlepiona w kaki i jego

brzuszek by tak liski, jak tylko móg byø _ upaprany od miodu.

Siedzia sobie tam po prostu, zanurza swoj apk i liza miód ot

tak, tak zapamitale, jak tylko potrafi.

` ^ z pomoc Pana bdziemy sami kontynuowaø to

zgromadzenie. Dlatego ciesz si bardzo, kiedy widz, e ono

posuno si troch dalej _ z tego jednego powodu. Wierz, e Pan

nam w tym pomoe.

Otó, wiecie, e to s^ Miuj mój zarzd. Mam kilku miych

braci: Bosworth, Baxter, Lindsay, Moore, wszyscy, którzy s _ mam

ich piciu. Baron von Blomberg. Oni s po prostu wietnymi mami,

lecz zawsze cechuje to pewna rzecz _ gdy zbierze si grupa mczyzn

razem, jeden ma to, a drugi ma co innego. Czasami jest to w

sprzecznoci do tego, co ja sobie myl. Wic ja _ czuj si teraz

wolny, kiedy moemy przeywaø wspaniae chwile, uhm, po prostu

zakasaø nasze rkawy i zagbiø si w tym i spoywaø. Ja _ myl o

zakasaniu naszych rkawów i przeywaniu wspaniaych chwil^

[Puste miejsce na tamie _ wyd.]

Moj pierwsz Bibli bya przyroda. Poznaem Boga dziki

przyrodzie. I ja umiaem owiø ryby! Moi drodzy, ja lubiem owiø

ryby. A czy ty lubisz owiø ryby, synku, chopcze? Jeli lubisz owiø

ryby i miujesz swoj matk, bdzie z ciebie dobry chopiec. I nawet

moje nawrócenie nie wyjo tego cakiem ze mnie. Tak wic, pewnego

dnia byem w górach i owiem zapamitale ryby. Otó, mówi to po

prostu dlatego, eby z tego skorzysta ten may chopciec, oraz inne

mae dzieci, siedzce wokoo, oczywicie, i ja byem na ryby tam w

górach. ~owiem pstrgi. I ach, w okresie wiosny jest to cudowne.

Szedem wzdu rzeki i zawsze^ zaraz w nastpnej toni byy

pstrgi, wiecie, ot takie, i ja po prostu uwielbiaem Pana i

przeywaem wspaniay czas, od czasu do czasu krzyczaem, i

zarzucaem moj link. Jestem zwolennikiem krzyczenia. Amen, na

pewno jestem. Wiem bowiem, e co mnie uchwyci i ja^[Puste

miejsce na tamie _ wyd.]

2 Tam na pónocy jest wiele niedwiedzi, w stanie New Hampshire.

Mam tam mae obozowisko, gdzie chodz owiø ryby. I miaem tam

rozpity may namiot, stary namiot turystyczny, w którym

mieszkaem. A czarny niedwied jest najwikszym psotnikiem, jaki

istnieje. Tak wic stara niedwiedzica i dwa niedwiadki wdary si

do mojego namiotu i spustoszyy go.

DEMONOLOGIA _ FIZYCZNA SFERA

MÓWIONE S~OWO

8 O, moi drodzy, pomylaem sobie o dobrym staromodnym

naboe§stwie Ducha witego, kiedy po prostu otworzylimy to

wiaderko, wtykalimy nasz rk do niego i lizali w uniesieniu. Po

prostu cigle nabieralimy i lizali ochoczo.

9 I czy wiecie, co byo w tym niesamowitego? Kiedy ten malec

najad si do syta, puci ten kubeek na ziemi i uciek stamtd, i czy

wiecie, co si stao? Niedwiedzica i drugi niedwiadek zaczli go

oblizywaø, usuwajc tak z niego ten miód.

10 Zatem, moe nasze naboe§stwo bdzie czym w tym rodzaju,

mam nadziej, ebymy to po prostu mogli cigle opowiadaø innym,

a Chwaa Pa§ska przypadaaby na nas. Dobrze.

11 Ciesz si, e widz te mae dzieci. Chc wam co takiego

powiedzieø. I moe jutro po poudniu bdziemy mieø wicej czasu i

bd móg wicej przemawiaø. A teraz bd mówi o czym do taty i

mamy.

12 I bdziemy mówiø na temat Demonologia. W Psalmie 103, 1 - 3.

_ bdziemy czytaø te wersety. Niemal kady kaznodzieja, ksidz

wzgldnie czytelnik Biblii zna je na pamiø.

Bogosaw duszo moja Panu, i wszystko, co we mnie,

imieniu Jego witemu.

Bogosaw duszo moja Panu i nie zapominaj wszystkich

dobrodziejstw jego!

On odpuszcza wszystkie winy twoje, leczy wszystkie

choroby twoje.

13 Pragn, abycie zauwayli, e tam byo wszystkie _ Który

odpuszcza wszystkie twoje nieprawoci, Który uzdrawia wszystkie

twoje choroby. Czy moemy teraz pochyliø nasze gowy na chwil?

14 Niebia§ski Ojcze, my Ci dzikujemy dzisiaj po poudniu za to, e

jestemy tutaj. Dzikujemy Ci za te mae dzieci, siedzce wokoo, oni

s mczyznami i kobietami jutra, jeeli jeszcze bdzie jutro, o ile

Jezus bdzie zwleka. A zatem, Ojcze, modlimy si, eby nas Ty

pobogosawi, kiedy bdziemy mówiø na temat Twego Sowa i o

wielkim wrogu, szatanie, którego mamy. Modlimy si, Boe, eby

nam pozwoli postawiø lini frontu _ zmechanizowan jednostk

mocy Boej tutaj, która mu stawi opór dzisiaj wieczorem na kadym

calu jego ziemi, Panie, i pokae mu, e on nie ma w ogóle adnych

legalnych praw, e Chrystus pokona go zamiast nas tam na

Golgocie, gdy On umar, i On zniweczy nadziemskie wadze i zabra

szatanowi wszelk moc, któr on mia. Boe, daj nam te teraz

mdroø i zrozumienie, ebymy wiedzieli i mogli wyjaniø ludziom,

jak mog si dowiedzieø _ jak mog zostaø zbawieni i pokonaø

szatana. Modlimy si o to w Imieniu Jezusa. Amen.

15 Teraz bdziemy kilka minut mówiø na temat Demonologia.

Syszycie tak wiele o demonach. Otó, prawdopodobnie jutro po

poudniu zako§czymy. Chciaem mimo wszystko powiciø dwa dni

z tego tygodnia, by gosiø na ten temat. Wanie^ wzgldnie dwa

dni popoudniowych naboe§stw, by mówiø o tym.

16 Zatem, po pierwsze: Czym jest demon? Syszycie, e tak wiele

ludzi mówi o demonie. Otó, okrelenie demon, diabe _ wszystko

pochodzi z jednego sowa, a w jzyku angielskim ono brzmi

drczyciel. Osobnik, który drczy, to diabe _ zonik. On

mówi^ Dzisiaj Biblia jest dla wikszoci _ dla wielu ludzi jest

jak star ksik, któr czytali dziadek i babcia, czy co

podobnego _ Ona nie ma wiele znaczenia, ona jest dla starych

ludzi, i tak dalej. Lecz to jest ze. Ona jest dla kadego. A demony

to drczyciele, którzy nas drcz.

17 Zatem, istniej demony, które wchodz do duszy czowieka i to

s, wedug frazeologii byyby to _ to by byo w^ Ja bym

powiedzia jednak, e demon, który wchodzi do duszy, jest czym, co

drczy dusz.

18 Wiele razy moecie ogldaø osob byø moe obkan. Otó, ona

moe byø nawrócon osob, napenion Duchem witym, a pomimo

tego byø cakiem obkan. Rozumiecie? To si zgadza, to nie ma nic

do czynienia z dusz. Jest to drczyciel, rozumiecie, co, co ich

drczy.

19 Zatem, wszystkie choroby _ musimy najpierw zaznaczyø, e

wszystkie choroby pochodz od diaba. Bóg nie jest autorem

choroby. adna choroba nie przychodzi od Boga. Bóg czasami

pozwala szatanowi gnbiø ci chorob jako biczem, eby ci

przyprowadziø z powrotem do Domu Boego, gdy Mu jeste

nieposuszny. Lecz choroba _ w jej pocztkach ona pochodzi od

diaba. Czy moglibycie sobie wyobraziø czowieka, który by wierzy,

e Bóg, nasz Niebia§ski Ojciec, byby autorem czego takiego jak

choroba i mierø? Otó, nie, On nie jest, nigdy nie by ani nigdy nie

bdzie. Bóg zezwala na mierø z powodu nieposusze§stwa. Bóg

zezwala na mierø. Lecz jak powiedzia jeden pisarz: mierø moe

uczyniø tylko jedno _ Bóg zaprzg j do powozu i ona nas,

wierzcych, cignie do Obecnoci Boga. Lecz sowo mierø oznacza

odczenie.

20 Jezus powiedzia: Kto sucha Moich Sów i wierzy w Tego, który

Mnie posa, ma ywot Wieczny. On take powiedzia: Jam jest

zmartwychwstanie i ywot, kto wierzy we Mnie, choøby te umar,

DEMONOLOGIA _ FIZYCZNA SFERA

MÓWIONE S~OWO

yø bdzie, a ktokolwiek yje i wierzy we Mnie, nie umrze na wieki.

I my odnosimy ciaa jedni drugich _ te niewite do naszych grobów.

Lecz on nie umrze na wieki.

21 Otó, jeeli zwrócicie uwag, kiedy On mówi o ~azarzu,

powiedzia: ~azarz pi.

22 Uczniowie, mczyni tacy jak my, powiedzieli: O, jeeli on pi,

to powraca do zdrowia. On ma na myli, e odpoczywa _ tak oni

myleli.

23 Lecz On przyszed i przemówi do nich w ich jzyku, On rzek:

On jest martwy, jak wy mylicie. Lecz powiedzia: Ja go id

obudziø, wzbudziø. Rozumiecie? Rozumiecie? Kiedy jestecie^

24 mierø oznacza odczyø. Otó, gdyby kto z was, kto z waszej

rodziny umar, czy co takiego, on jest _ jeeli on jest nawrócony, to

nie jest martwy. Oni s martwi z ludzkiego punktu widzenia. Lecz

oni s po prostu oddzieleni od nas i znajduj si w Obecnoci Boej.

Oni nie s martwi, nie mog umrzeø, dla nich jest rzecz niemoliw

umrzeø. Jezus powiedzia: Kto sucha moich sów i wierzy w Tego,

który Mnie posa, ma ywot Wieczny i nie przyjdzie na sd, lecz

przeszed ze mierci do ycia. Wic on nie moe umrzeø. Wszystko,

co jest niemiertelne, co jest wieczne, nie moe zaginø. To jest

nieskazitelne ycie. On Je ma, bowiem Bóg mu Je da. A wic, bez

adnych zasug _ Ono nie jest uwarunkowane, Bóg mu Je daje.

25 Bóg woa. aden czowiek nie moe przyjø do Boga, jeli go Bóg

nie powoa. Jezus powiedzia: aden czowiek nie moe przyjø do

Mnie, jeli go najpierw Mój Ojciec nie powoa, nie pocignie. Czy si

to zgadza? Wic to jest Bóg we wszystkim. Moe jutro po poudniu

rozpatrzymy to troch bardziej, poniewa pragn wam przedstawiø

spraw choroby tak, abycie to zrozumieli.

26 By czas, kiedy zostalimy zapodnieni w naszym pradziadku. Wy

to wiecie. Lekarz to wie. Otó, a wy równie _ czytelnicy Biblii. Wy

wiecie, kiedy ten zarodek ycia zacz si w waszym pradziadku

stawaø zarodkiem, i on wyszed poprzez waszego dziadka, a potem

do waszego ojca, potem do waszej matki i do tego, czym jestecie

obecnie. To si zgadza, nawet Pismo wite tak naucza. Tutaj jest to

miejsce Pisma dla was, jeli chcecie. Ja wierz, e Ono mówi, i Lewi

zapaci dziesicin, gdy by jeszcze w ldwiach Abrahama, który

by jego pradziadkiem. Czy si to zgadza? Lecz widzicie, ten zarodek

powsta ju tam wówczas.

27 Lecz twoja dusza zostaa stworzona przed zaoeniem wiata,

kiedy Bóg stworzy czowieka na Swoje wasne podobie§stwo; ducha

ludzkiego; nie czowieka na Jego wasne podobie§stwo, lecz ludzi na

Swoje wasne podobie§stwo. Rozumiecie? A potem uczyni ich

mczyzn i kobiet, nim On w ogóle mia czowieka z prochu ziemi.

yczybym sobie, ebymy mogli dzisiaj po poudniu powiciø nasz

czas i przejø z powrotem do tego. Zobaczyø po prostu, jak Bóg^

Otó, jest to midzy wierszami, lecz jeli to zrozumiecie, jest to w

zgodnoci z caoci. Rozumiecie? Jak to Bóg uczyni na pocztku, co

On wówczas uczyni, jak On zstpi na ziemi i jak On stworzy

czowieka na Swoje podobie§stwo, a potem to Bóg odwróci i Sam

sta si na podobie§stwo czowieka, by odkupiø ludzi.

28 Zatem, kiedy Bóg stworzy czowieka na Swoje podobie§stwo, on

by duchowym czowiekiem. I byo tak, e nie byo nikogo, kto by

uprawia gleb. Potem On stworzy czowieka z prochu ziemi. Otó,

archeolodzy, itd., ci ludzie, którzy robi wykopaliska w ziemi i

wygrzebuj stare koci, i tym podobnie, i wierz w ewolucj^ Ja

wierz we waciwego rodzaju ewolucj. Czowiek rozwija si sam z

siebie, lecz nie wszystko z jednej komórki. Absolutnie nie, bowiem

ptak jest ptakiem ju od czasu, gdy Bóg stworzy go jako ptaka, a

mapa bya map, a czowiek by czowiekiem. Oczywicie. To si

zgadza.

29 Otó, rozmawiaem tutaj z lekarzem, kiedy byem wówczas w

Louisville. On powiedzia: No wiesz, bracie Branham! Ja mówiem

o tym, jak tubylcy w Afryce _ jak oni spoywaj pokarm, po prostu

id nad brzeg^ Och, niektóre najokropniejsze rzeczy, jakie

kiedykolwiek widziaem _ jak oni spoywaj pokarm! Po prostu

bior z ziemi rzeczy, które s zakaone i s w nich robaki _ po prostu

je wytrzs _ robaki i wszystko moliwe. Jest im to wszystko jedno.

Rozumiecie? Oni mówi^ pij cokolwiek, obojtne, co to jest. On

powiedzia: Lecz bracie Branham, oni nie s ludzkimi istotami.

Ja powiedziaem: O, tak, oni s. Oni s na pewno ludmi.

30 Powiedziaem: Stworzeniem, najbliszym ludzkiej istocie ze

strony zwierzt jest szympans. Przez cztery tysice lat próbowalicie

osignø, eby ten szympans co wymamrota, a on tego nie potrafi

uczyniø _ powiedziaem _ poniewa on nie umie rozmylaø. On

nie ma niczego, czym by móg rozmylaø. O, mona go nauczyø

niektórych rzeczy, takich jak jedenie na koniu, hetta i wita, albo

wkadaø okulary, albo paliø cygaro, albo utrzymywaø równowag na

rowerze, jedziø na koniu, czy co podobnego, lecz to jest tylko jak

hetta i wita dla konia albo dla psa, czy co w tym sensie. Ja

powiedziaem: On jest zwierzciem.

31 Lecz wy mnie posyacie z powrotem do Afryki, do najdzikszego

szczepu, jaki tam istnieje, a jest to szczep karowatych Pigmejów.

Dalej mówiem: Prawdopodobnie jego pra-pra-pra-pradziadek nie

widzia nigdy biaego czowieka, itp. Jedyn rzecz, któr on wie _

Demonologia – fizyczna sfera_530608a.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: